သၾကၤန္အလြမ္း(၄)

တရားစခန္းအထြက္ေန့မွာ ေက်ာင္းတိုက္ႏွင့္ေယာဂီေဆာင္အား တိုက္ခၽြတ္ေဆးေၾကာ သိမ္းဆည္းရွင္းလင္းၾကျပီးမွ ဘုရားကန္ေတာ့၊ ေယာဂီအေဆာင္မွဴးႏွင့္ လူၾကီးတခ်ိဳ႔ကို ကန္ေတာ့ေတာင္းပန္သည္။ ေယာဂီေဆာင္အေပၚထပ္ ျမဘုရားအထံတြင္ ဘယ္သူမွမသိေအာင္လည္း ဆုပန္ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ ဘုရားတပည့္ေတာ္ ျမန္မာနိဳင္ငံတြင္းမွာ ရွိေနေသးသမွ်ႏွစ္စဥ္မျပတ္ တရားအက်င့္ျဖင့္လာေရာက္ ပူေဇာ္ပါမည္ဟူ၏။ (ထိုစဥ္က သူ႔မွာနိဳင္ငံရပ္ျခားတြင္ ပညာသင္မည္၊ အလုပ္လုပ္မည္ဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္လမ္းစ လံုးလံုးဝဝမရွိခဲ့ပါလ်က္ ျမန္မာနိဳင္ငံတြင္းမွာ ရွိေနေသးသမွ် ဆိုသည့္အခ်က္ကို ဘာေၾကာင့္ထည့္ေျပာမိမွန္း သူနားမလည္နိဳင္ေတာ့ေပ။) ထို့ေနာက္သူတနသၤာရီသို့ ျပန္ခဲ့ပါသည္။ မိဘအေပၚမေက်နပ္ေသာစိတ္၊ အားမလိုအားမရစိတ္တို့ႏွင့္ အရြဲ႔တိုက္ျခင္း၌ဝါသနာထံုေသာသူက ထိုအေခါက္ျပန္သြားျပီးေနာက္ စိတ္ထား၊ အျမင္ႏွင့္ အေျပာအဆို၊ အေနအထိုင္အစစအရာရာ အေတာ္ၾကီးကြဲလဲသြားခဲ့သည္။ သူ႔အေျပာင္းအလဲကို သူ႔မိဘႏွစ္ပါးေကာင္းစြာ သတိျပဳမိၾကသည္။

သူကေတာ့ ေမ့ေမ့ကို မီးဖိုထဲမွာကူလုပ္ရင္းျဖစ္ေစ၊ အဝတ္ေလွ်ာ္ရာမွာေနရာမွာျဖစ္ေစ ရတတ္သမွ်အခ်ိန္တိုင္းမွာ တရားစခန္းအေၾကာင္းႏွင့္ တရားေတာ္မ်ားကိုတတြတ္တြတ္ ေျပာျပေနတတ္သည္။ မနက္ေစာေစာဘုရားဝတ္ျပဳ၊ တရားထိုင္ျပီးလ်င္တရားေခြမ်ား ထဖြင့္ေပးတတ္ေသာသူ့ကို ေဖေဖက "မဖြင့္နဲ့ဟာ၊ တရားသံၾကားရင္ ဗိုက္ပိုဆာတယ္" ဟုေျပာတတ္သည္။ သို့ေသာ္သူက လြယ္လြယ္လက္ေလွ်ာ့တတ္သူ ေတာ့မဟုတ္ခဲ့။ ေဖေဖက စာဖတ္ဝါသနာပါေလရာ သူကဖတ္ေစခ်င္ေသာစာအုပ္မ်ားကို ေဖေဖျမင္သာေသာေနရာမ်ားတြင္ ထားေပးေလ့ရွိ၏။ ထိုအခ်ိန္ကေဖေဖႏွင့္ေမေမသည္ ရွာေဖြေကာင္းတုန္းလူလတ္ပိုင္းမ်ားပီပီ စီးပြားေရးကလြဲ၍ ဘာမွသိပ္စိတ္မဝင္စားတတ္။ ဥပုသ္မေစာင့္၊ ပုတီးမစိပ္၊ တရားစခန္းဆိုတာ ေယာင္လို့ေတာင္မေတြးၾကပါေလ။ သူကသူ႔အိမ္၊ သူ႔မိသားစုႏွင့္ သူငယ္ခ်င္းမ်ားအတြက္ ဓမၼဒူတ (တရားတမန္) ျဖစ္ခဲ့သည္။

၁၉၉၉-သၾကၤန္မွာ ေဖေဖႏွင့္ေမေမကို ေရႊဂူတရားစခန္းသို့ အေရာက္ေခၚသြားနိဳင္ခဲ့သည္။ ဘုန္းဘုန္းႏွင့္တကြ အားလံုးကသူ႔ကို ခ်ီးမြမ္းၾကေလ၏။ အေျမွာက္ၾကိဳက္ေသာသူက ရန္ကုန္မွာေက်ာင္းတက္ရေသာအခါ သူငယ္ခ်င္းမ်ား၊ မိတ္ေဆြမ်ားကိုလည္း ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း စရိတ္ခံကာေခၚေဆာင္သြားတတ္ျမဲျဖစ္သည္။ ငယ္သူငယ္ခ်င္းမ်ား၊ YTU သူငယ္ခ်င္းမ်ား၊ ဘာသာစကားသင္တန္းမွ ဆရာတကြႏွင့္မိတ္ေဆြတစ္စု၊ တနသၤာရီေဒသက သူငယ္ခ်င္းမ်ား စသျဖင့္ သူ႔ဧည့္သည္ေတြစံုလွသည္။ တစ္ခါကဆိုဧည့္သည္၁၄ေယာက္။ က်န္တာကေတာ့ မပူရပါ။ သူ႔ဆရာမထံသို့ " အေမ.. ဒီႏွစ္သမီးဧည့္သည္ ဘယ္ႏွေယာက္ေနာ္" ဟုဖုန္းေလးတစ္ခ်က္ဆက္လိုက္ရုံသာ။ စခန္းဝင္ရမည့္ညေနမွ ဓႏုျဖဴသို့ ဧည့္သည္ေတြႏွင့္အတူ သူေရာက္လာတတ္ျမဲ။ စားစရာထမင္းဟင္းဖြယ္ဖြယ္ရာရာႏွင့္ သူအပါအဝင္ဧည့္သည္အားလံုးအတြက္ အိပ္ယာလိပ္၊ေရခ်ိဳးဆပ္ျပာကအစ လိုအပ္တာမွန္သမွ် အဆင္သင့္ရွိေနျမဲတည္း။ စာေမးပြဲနီးေနသည္ဟုလည္း သူဂရုမစိုက္ပါ။ practical ရွိသည္၊ ဘာရွိသည္ညာရွိသည္ ဘာမွဂရုမစိုက္ဘဲ တရားစခန္းပြဲသို့ သူေရာက္ျမဲ။ စာေမးပြဲနီးတယ္သတင္းၾကားလ်င္ ေရႊဂူေက်ာင္းတိုက္ တာဝန္ခံဦးဇင္း ဦးေရဝတ(ယခု-လက္ပံဇင္ေက်ာင္းတိုက္ဆရာေတာ္) ၏ေက်းဇူးျဖင့္ ေယာဂီေဆာင္အေပၚထပ္ သူ႔အိပ္ယာလိပ္ေဘးတြင္ စာၾကည့္စားပြဲပါစီစဥ္ေပး ထားျပီးသားျဖစ္ေလသည္။ သူ႔အေဒၚလည္းပဲႏွစ္စဥ္မျပတ္ ေရာက္လာျမဲ။ အဖြား၊ အေဒၚၾကီး၊ အေဒၚလတ္မ်ားလည္း သူတို့တူအရီး၏ ခိုင္မာမွဳ၊ တက္ၾကြမွဳကိုျမင္ရျပီး ေနာက္ပိုင္းႏွစ္မ်ားတြင္ တရားစခန္းဝင္ေလ့ရွိလာၾကသည္။

သူတကယ္ပဲလြမ္းရပါသည္။ သူတို့သူငယ္ခ်င္းတစ္သိုက္ စာကေလးသိုက္က်သလို ဘုန္းဘုန္းေတြကို အေမးအျမန္းထူဖူးၾကသည္။ စက္ဝိုင္းေဒသနာတစ္ခ်က္ခ်ကာ ဝိုင္းထိုင္ရင္းျငင္းၾကခုံၾက ေျပာဆိုေဆြးေႏြးၾကဖူးေလ၏။ အတက္ေန့မွာ ေက်ာင္းဝင္းထဲ၌မုန့္လံုးေရေပၚဝင္လံုး၍ တစ္ကိုယ္လံုးလည္း ေဖြးေဖြးျဖဴဖူးၾကသည္။ ေစ်းထဲသြား၍ ေယာဂီအားလံုးအတြက္ တေရာ္ကင္မြန္း ေခါင္းေလွ်ာ္ရည္ေတြသြားဝယ္ကာ သၾကၤန္အတက္ေန့ ေခါင္းေဆးမဂၤလာလုပ္ရန္ဟု ခပ္ေၾကာင္ေၾကာင္ေတြး၍လည္း လွဴဖူးၾက၏။ အလြန္ပူျပင္းေသာေႏြ ဓမၼာရုံထဲမွာ ေယာဂီၾကီးမ်ားတရားထိုင္ေနခ်ိန္မွာ သူတို့ကေယာဂီေဆာင္ေအာက္ထပ္ ေကာ္ရစ္ဒါမွာသရက္ပင္ရိပ္မွာ နံရံကိုမွီ၍ ေျခေထာက္ေလးေတြဆင္းထိုင္ကာ ျငိမ္ျငိမ္ေလးတရားမွတ္၍ လည္းေနဖူးၾကသည္။ ထိုကိစၥကို တရားစခန္း၏ၾသဝါဒ ဆရာေတာ္တစ္ပါးျဖစ္ေသာ ေစ်းဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္ကျမင္မိသြား၍ ညတရားပြဲတြင္ထုတ္ေဖာ္ ခ်ီးက်ဴးေလသည္။ တရားသျဖင့္အားထုတ္ကာ စိတ္ေရာ၊ ကိုယ္ပါခ်မ္းသာေနမွ တရားဟူ၏။ သူတို့ကလည္းေျမွာက္စားထားေသာေၾကာင့္ လတ္လတ္စင္၊ ဖ်ပ္ဖ်ပ္လူး ဘုရားစူးေယာဂီေလးမ်ား ျဖစ္ခဲ့ၾကေလသည္။ စခန္းဝင္ေယာဂီအေရအတြက္သိပ္မ်ား၍ ေနရာအခက္အခဲရွိေသာႏွစ္မ်ားတြင္ သူတို့အိပ္ယာေနရာမ်ားကို ေနာက္က်မွေရာက္လာသူမ်ားအားေပးကာ ၾကံဳရာလူ၏ျခင္ေထာင္သို့ ၾကံဳသလိုဝင္တိုးကာလည္း အိပ္ဖူးၾကေလသည္။

တရားႏွင့္မနီးစပ္လွေသာ သူ႔သူငယ္ခ်င္းတခ်ိဳ႔သည္လည္း သူတို႔မိသားစုမ်ား၏ ဓမၼဒူတမ်ားျဖစ္ခဲ့ၾကရေလသည္။ ဝိပႆနာတရားႏွင့္ ေက်းဇူးဆပ္လ်င္ ေမြးေက်းဇူး၊ ေကၽြးေက်းဇူးမ်ားျပည့္ျပည့္ဝဝ ေက်ပြန္သည္ဟုနားလည္ကာ တရားႏွင့္ေက်းဇူးဆပ္ၾကသည္။ ေဖေဖကေတာ့ အရင္းႏွီးဆံုးမိတ္ေဆြ အထက္တန္းေက်ာင္းအုပ္ၾကီးတစ္ဦးအား သူ႔ေရွ႔မွာပင္ဤသို့ေျပာဖူးေလသည္။ "ကၽြန္ေတာ့သမီးက မိဘေက်းဇူးအထူးဆပ္စရာ မရွိေတာ့ဘူးဗ်၊ ေက်ျပီးသားပဲ။ ဒါေတာင္သူကကၽြန္ေတာ္တို့ ေနာင္ေရးအတြက္ဆိုျပီး ၾကိဳးစားေနတုန္းဗ်ာ။ သူကကၽြန္ေတာ္တို့အတြက္ အေမနဲ့တူေသာသမီးမ်ိဳးျဖစ္တယ္" ဟူ၏။ (ဖခင္တစ္ေယာက္၏ ၾကြားဝါျခင္းအျဖစ္ နားလည္ေပးၾကပါရန္။)

၂၀၁၁-သၾကၤန္ကား မအားရာယားနာေပါက္သလို အလုပ္မ်ားသည့္ၾကားက လြမ္းလို့ေဆြးလို့ေကာင္းေနတုန္း အတက္ေန့သို့ပင္ သုတ္သီးသုတ္ျပာ ေရာက္လို့လာခဲ့ပါျပီ။ သူ႔အလြမ္းေတြကိုလည္း ေရာက္ရာေနရာက နိဂုံးခ်ဳပ္ပါေတာ့မည္။ ဤေနရာတြင္ ထိုတရားစခန္းႏွင့္ဆက္စပ္ကာ သူဆည္းကပ္ခိုလွဳံခြင့္ရေသာ ဓမၼဒူတဆရာေတာ္ဘုရားမ်ားအား ေအာက္ေမ့တမ္းတစြာ အမည္နာမေဖာ္ျပလိုပါသည္။ ၁၉၉၈သၾကၤန္က ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ပဓာနနာယက ဓမၼဒူုတဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး နတ္ရြာစံပ်ံလြန္မူျပီးစအခ်ိန္ျဖစ္၍ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ တစ္ႏွစ္တာအခ်ိန္ဇယားပါ သာသနာေရးကိစၥမ်ားကို တပည့္နာယက (၆) ပါးတို့က အသီးသီးတာဝန္ခြဲေဝယူေနၾကခ်ိန္ျဖစ္၏။ ထိုႏွစ္ကထိုတရားစခန္းကို အရွင္ပညာဝရ(ဓမၼဒူတ သိမ္ဇရပ္ေတာရဆရာေတာ္) ႏွင့္ ဓမၼဒူတအရွင္ဝိမလ ညီေတာ္ေနာင္ေတာ္ႏွစ္ပါးမွ ႏွစ္ပိုင္းခြဲ၍ တာဝန္ယူခဲ့ၾကသည္။

ေနာက္ႏွစ္မ်ားတြင္ အရွင္ေဆကိႏၵ (လက္ရွိ ဓမၼဒူတေဇတဝန္ေတာရ ဆရာေတာ္ဘုရား) ကသံုးႏွစ္ခန့္ဆက္တိုက္ တစ္ပါးတည္းတာဝန္ယူခဲ့ျပီး၊ ေနာက္ပိုင္းႏွစ္မ်ားတြင္ ဓမၼဒူတမုဒံုဆရာေတာ္ အရွင္ေကာသလႅႏွင့္ တစ္ပိုင္းစီတြဲဘက္ တာဝန္ယူခဲ့ၾကသည္။ ေနာက္ပိုင္းအရွင္ေဆကိႏၵ ဆရာေတာ္ဘုရား သာသနာ့တာဝန္ေတြ ပိုမိုၾကီးမားမ်ားျပားလာျခင္းေၾကာင့္ ဓႏုျဖဴတရားစခန္းကို အခ်ိန္ျပည့္တာဝန္ယူရန္ အေျခေနမေပးသျဖင့္ ဆရာေတာ့္တပည့္ညီေတာ္မ်ားျဖစ္ေသာ အရွင္ကုသလ၊ အရွင္လကၡဏ၊ အရွင္စေႏၵာဒယတို့က ဆရာေတာ္ႏွင့္အတူ အလွည့္က်ၾကြေရာက္တာဝန္ယူၾကပါသည္။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ အရွင္စေႏၵာဒယ (လက္ရွိဓမၼဒူတေဇတဝန္ေတာရ ေဆကိႏၵာရာမေက်ာင္းတိုက္ၾကီး၏ တိုက္အုပ္ဆရာေတာ္ဘုရား) က ယခုအခ်ိန္ထိတိုင္ေအာင္ အခ်ိန္ျပည့္တာဝန္ယူကာ တရားေဟာ၊ တရားျပကမၼဌာနာစရိယတာဝန္မ်ားကို ဒကာဒကာမမ်ားအတြက္ ၾကီးမားေသာဂရုဏာျဖင့္ ေဆာင္ရြက္လ်က္ရွိပါသည္။

တႏွစ္ကသၾကၤန္ သူကစလံုးမွာေရာက္စ လံုးလည္လိုက္၊ ကုန္းလည္ဆိုက္ေန၍ ေရႊဂူတရားစခန္းသို့ မေရာက္ျဖစ္ေသာ္လည္း သူ႔မိသားစုကတနသၤာရီမွ တကူးတကေရာက္ေအာင္သြားခဲ႔ၾက၏။ ေဖေဖႏွင့္ ေမာင္ေလးႏွစ္ေကာင္က ဒုလႅဘရဟန္းဝတ္ျဖင့္ တရားအားထုတ္ျဖစ္ၾကသည္။ သူဖုန္းဆက္ေသာအခါ ေမေမက ဒီမွာကသမီးရဲ့ မိဘျဖစ္ရတာ အေတာ္ဂုဏ္ရွိျပီး မ်က္ႏွာပြင့္တာပဲဟု ၾကည္နဴးစြာေျပာခဲ့ပါသည္။ မႏွစ္ကသၾကၤန္တရားစခန္းအထြက္ေန့မွာ ဆရာမႏွင့္ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားက G-talkမွလာ၍ သူတို့ျပဳစုၾကသမွ်ကုသိုလ္တို့ကို သူ႔အားေျပာျပအမွ်ေဝၾကပါ၏။ "ဟိုဘယ္သူနဲ့မွမတည့္တဲ့ အေမေဒၚတင္ၾကည္ေလ နင့္ကိုေအာက္ေမ့လိုက္တာဆိုပဲ၊ ငါ့ေျမးေလးမေရာက္လာတာ၂ႏွစ္ေတာင္ရွိေပါ့လို့ ေျပာတယ္ေဟ့။ တျခားသူေတြဘယ္ေလာက္ သတိယလည္းဆိုတာေတာ့ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ေတြးသာၾကည့္။ ေနာက္ႏွစ္ေတာ့နင္ လာျဖစ္ေအာင္လာမွျဖစ္မယ္။ ဆရာေတာ္ကိုလည္းဖုန္းဆက္လိုက္ဦး။ နင့္အေၾကာင္းခဏခဏေျပာတယ္" ဆိုတာေတြလည္းပါေသးသည္။ ဆရာေတာ္အရွင္စေႏၵာဒယအား ဖုန္းေခၚရာ ဆရာေတာ္ကလည္း ဝမ္းသာအားရေလသံျဖင့္ နင့္ကိုရွိေစခ်င္လိုက္တာဟာဟု အစခ်ီလ်က္ ေယာဂီေတြတရားအဆင့္ျမင့္လာေၾကာင္း၊ ဘာတရားေတြေဟာေၾကာင္း၊ အေခြေတြပို႔ေပးမည့္အေၾကာင္းမ်ားႏွင့္ ကုသိုလ္အစုစုမ်ားကို ေျပာၾကားအမွ်ေဝေလသည္။ တရားသံေဝဂႏွင့္ ကုသိုလ္ပီတိစိတ္ထက္ လြမ္းတစိတ္သာပိုမ်ားလ်က္ မ်က္ရည္ဝဲေသာသူ႔ကိုယ္သူ နားလည္ရခက္မိပါ၏။ ဒီႏွစ္သၾကၤန္မွာလည္း သူအေရာက္မသြားနိဳင္ခဲ့ပါေပ။ ထို့ေၾကာင့္ဤသၾကၤန္အလြမ္းကို သူေတာ္ေတာ္မအားသည့္ၾကားကေရးပါသည္။ သူလြမ္းခ်င္သလိုလြမ္းျပီး ေရးခ်င္သလိုေရးထားတာျဖစ္၍ စာဖတ္သူမ်ားကိုအားနာလွပါသည္။ လာမည့္ႏွစ္သၾကၤန္တြင္ ဒီလိုပို့စ္မ်ိဳးမဖတ္ခ်င္ၾကပါက မမင္းတစ္ေယာက္ဓႏုျဖဴတရားစခန္း ျပန္ဝင္နိဳင္ပါေစေၾကာင္း ဆုေတာင္းေမတၱာပို့သၾကပါကုန္။ ။

သၾကၤန္အလြမ္း(၃)

တရားစခန္းတြင္ ေန့ခင္းပိုင္းတရားတစ္ပြဲႏွင့္ ညတရားပြဲဟု တစ္ေန့ႏွစ္ၾကိမ္တရားပြဲရွိေလသည္။
ေန့လည္ခင္းတရားမ်ားကား ပဋိစၥသမုပၸါဒ္စက္ဝိုင္းေဒသနာႏွင့္ ကမၼ႒ာန္းတရားအားထုတ္တတ္ရန္ သင္ၾကားေလ့က်င့္ေပးေသာ အေျခခံအလုပ္ေပးတရားမ်ား ေဟာျခင္းျဖစ္သည္။ မွတ္စုတစ္အုပ္ႏွင့္ သူအလြန္တက္ၾကြေသာအခ်ိန္ပင္ျဖစ္သည္။ ဝဲၾသဃလြန္ေျမာက္ေရးတရားတြင္ ကာေမာဃ၊ ဘေဝါဂ၊ ဒိေ႒ာဃ၊ အဝိေဇၨာဃဟူေသာ ၾသဃေလးပါး အာသဝတရားမ်ားအေၾကာင္းကို ျမစ္တြင္းကဝဲၾကီးေတြႏွင့္ ဥပမာျပဳကာ ဘယ္ဝဲကိုလြန္ေျမာက္ေအာင္ ဘယ္လိုက်င့္ရမည္ကို စိတ္ဝင္စားဖြယ္ေဟာျခင္းျဖစ္သည္။ ေရလည္းေလာင္း၊ ေပါင္းလည္းသင္တရားတြင္ ဘာဝနာညဏ္ကိုဘယ္လိုျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ရမည္ကို သင္မွန္းမသိဘဲ အေသးစိပ္သင္တာျဖစ္သည္။ ေစ်းဝယ္သြားမယ္တရားတြင္ ပုညၾကိယာဝတၳဳဆယ္ပါးကို ေစ်းရုံၾကီးဆယ္ရုံအျဖစ္ တင္စားကာ "ဒိ႒ာန္ေအးေအး နိဗၺာန္ေစ်းကို၊ အဖိုးမထစ္ေစ်းမဆစ္ဘဲ၊ စနစ္မပယ္ေကာင္းစြာဝယ္၍" ဟု ေရွာ့ပင္သြားရင္း နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းအက်င့္အထိ ဘုန္းဘုန္းကပို့ေပးေလသည္။ "ေနစဥ္အလုပ္ေန့စဥ္လုပ္၊ လြတ္ေအာင္ျဖည္၊ မခ်ည္နဲ့၊ အာရုံမရွဳပ္စိတ္အလုပ္" စသျဖင့္စသျဖင့္ တရားေတြက စိတ္ဝင္စားစရာေတြခ်ည္းျဖစ္သည္။

ေရႊဂူေက်ာင္းသည္ ဓႏုျဖဴျမိဳ႔လည္တြင္ တည္ရွိေသာေၾကာင့္ ညတရားပြဲတိုင္းကို ျမိဳ႔တြင္းမွတရားနာပရိတ္သတ္မ်ား လာေရာက္နာယူၾကတာထံုးစံျဖစ္သည္။ ညတရားကား တရားအားထုတ္ခ်င္ေအာင္၊ စိတ္ေစတနာဝီရိယထက္သန္ေအာင္ ဟူေသာအေျခခံရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာေကာင္းတစ္ေယာက္၊ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာရွိလိုက္တာစေသာ စိတ္အားတက္ၾကြအႏုေမာဒနာျဖစ္ဖြယ္မ်ား သို့မဟုတ္ သံုးဆယ့္တစ္ဘံု သားသတ္ရုံ၊ အငွားခႏၶာတရားရွာ စေသာသံေဝဂျဖစ္ဖြယ္တရားမ်ားကို ေဟာၾကားေပးသည္ဟု သူညဏ္မွီသမွ်ထင္မိပါသည္။ ေန့တရားေလာက္အားစိုက္စရာမလို။ သူကဘုန္းဘုန္းေမးသမွ် ေအာ္ဟစ္ေျဖတတ္ကာ၊ တရားေထာက္ေကာင္းသူ အရီသန္သူအျဖစ္ လူသိမ်ားထင္ရွားလာသည္။

အထိုင္ခ်ိန္ကေတာ့ စုစုေပါင္း၆ၾကိမ္ ႏွင့္ အထိုင္ခ်ိန္မ်ားၾကားတြင္ စၾကၤန္ေလွ်ာက္ တရားအားထုတ္ခ်ိန္မ်ားရွိသည္။ အစပိုင္းမွာစၾကၤန္တရားကို ေလးေလးစားစားေလွ်ာက္ျဖစ္သေလာက္ ေနာက္ပိုင္းရင္းႏွီးကၽြမ္းဝင္လာခ်ိန္တြင္မူ သူကေဝယ်ာဝစၥမ်ားႏွင့္ သုတမယ(ဗဟုသုတ) ဘက္အားသန္လာသည္။ အမွတ္ႏွင့္လုပ္မည္ဟူေသာ စိတ္ထားျဖင့္ျဖစ္ေသာ္လည္း အလုပ္ရွဳပ္လ်င္ အာရုံရွဳပ္လ်င္ သူလိုမႏူးမနပ္ေယာဂီအဖို့ အမွတ္ပ်က္သည္သာျဖစ္၏။ အမွန္ကစၾကၤန္သမာဓိသည္ အထိုင္ခ်ိန္အတြက္ သတိ၊ သမာဓိ၊ ညဏ္အရွိန္ေကာင္းေအာင္ အေထာက္အပံ့ျပဳရုံသာမက စၾကၤန္တရားသည္အေညာင္းအညာေျပမဟုတ္၊ နိဗၺာန္ထိရည္ရြယ္ထားေၾကာင္းကို ႏွစ္ေပါင္းအေတာ္ၾကီးၾကာမွ သူသေဘာေပါက္မိသည္။) ထိုေက်ာင္းတိုက္၏ စာအုပ္ဘီဒိုကို အခ်ိန္မေရြးဖြင့္ယူခြင့္ ပါမစ္ရရွိထားေသာ သူကထိုထို အခ်ိန္ဇယားႏွင့္ ေဝယ်ာဝစၥမ်ားအျပင္ စာဖတ္ခ်ိန္ကိုလည္း လုေနရတတ္ေသးသည္။ ေတာင္စြန္းဓမၼဒူတဆရာေတာ္ၾကီး ေရးသားေသာ ဒါနဝတၳဳ၊ သီလဝတၳဳ၊ ဘာဝနာဝတၳဳ ႏွင့္ဗုဒၶဓမၼျပႆနာမ်ား စသည္စာအုပ္မ်ားကို ျပီးသေလာက္သူဖတ္သည္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ ဓမၼဒူတဆရာေတာ္ၾကီး၏ က်မ္းစာအုပ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို ရွာေဖြ၍အပိုင္ဝယ္ယူကာ စုေစာင္းသိမ္းဆည္းျဖစ္ေတာ့သည္။ ဒါတင္မကေသးပါ၊ ကမၼ႒ာနာစရိယ ဆရာေတာ္ဘုရားမ်ား၏ တစ္သက္တာမွတ္စုစာအုပ္မ်ား ငွားရမ္းျပီးမိတၱဴကူးသည္ အထိ။

ညေနေစာင္းတြင္ တရားစစ္ခ်ိန္တစ္နာရီထားရွိျပီး ထိုအခ်ိန္တြင္ပင္ေယာဂီမ်ားအား ေဆးအေဖ်ာ္ရည္ကပ္လွဴၾကပါသည္။ သဘာဝအသီးစစ္မ်ားကို အဖတ္မပါေအာင္စိတ္ရွည္လက္ရွည္ ညွစ္ယူ၊စစ္ယူၾကျပီး သၾကားမ်ားမ်ားႏွင့္ ခြန္အားျဖစ္ေအာင္ေဖ်ာ္ထားေသာေၾကာင့္ အရသာရွိရုံမက ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ျခင္းကို အေတာ္အတန္ခံနိဳင္ရည္ရွိေစသည္။ သို့ရာတြင္အေမးအျမန္းထူလွေသာ ဗဟုသုတငတ္မြတ္လွေသာ သူကေတာ့ညေနခင္းအေဖ်ာ္ရည္ မေသာက္ျဖစ္သည္သာမ်ားေလသည္။ ထိုတရားစခန္း။ တရားစစ္ခ်ိန္ကား တစ္ေယာက္ခ်င္းကို တိုးတိုးသက္သာစစ္ေမးျခင္းမဟုတ္မူပဲ၊ ေယာဂီမ်ားကဆရာေတာ္ေရွ႔တြင္ စုေပါင္းဝိုင္းထိုင္ကာ မရွင္းလင္းသည္မ်ား၊ ေဆြးေႏြးေမးျမန္းလိုသည္မ်ားကို ေမးၾကေလွ်ာက္ၾကေဆြးေႏြးၾကတာျဖစ္သည္။ သူကေတာ့သူမ်ားေမးတာလည္း နားေထာင္သည္။ ေယာဂီၾကီးေတြက မ်ားမ်ားေမးပါဟဟု တိုက္တြန္းၾကေသာ္လည္း သူ့ကိုယ္သူ တစ္ေန့လ်င္ ေမးခြန္း၅ခုသာအမ်ားဆံုးဟု စည္းကမ္းတစ္ခုသတ္မွတ္ထားသည္။

ေမးပံုကိုၾကည့္ပါဦး။ "ဘုန္းဘုန္း တရားထိုင္ရင္ဘာလို့ လက္ကိုဒီလိုထားရတာလဲ"... "ဘုန္းဘုန္းေန့ခင္းကေဟာတာေလ စိတ္ၾကည္လင္ေတာ့ စိတ္ေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့ေသြးေတြ ၾကည္လင္လာျပီးေတာ့ဆိုတာေလ၊ ေသြးကစိတ္ေၾကာင့္ျဖစ္တာဟုတ္လို့လား။".. "ရုပ္နဲ့နာမ္နဲ့တျပိဳင္တည္းျဖစ္တယ္ဆို ဟုတ္လို့လားဘုန္းဘုန္းရ၊ ေၾကးစည္သံဆိုတာဟိုကရိုက္ျပီး သမီးကၾကားတဲ့စိတ္ျဖစ္ဖို့အေရး ေလထဲကိုျဖတ္လာရေသးတာမဟုတ္လားလို့"... စသျဖင့္၊ စသျဖင့္ အဘိဓမၼာမသင္ထားဖူးသူပီပီ ေမးခြန္းေတြကပိန္းလွသည္။  ေမးခြန္းတိုင္းကို ဥပမာေလးငါးခုႏွင့္ စိတ္ရွည္လက္ရွည္ ရွင္းေနေအာင္ေျဖတတ္တာကလည္း ဓမၼဒူတဆရာေတာ္ေတြအားလံုးရဲ့ အထူးအားသာခ်က္ဟု သူထင္ပါသည္။ "ဘုန္းဘုန္းသမီးကေတာ့ တစ္နာရီအထိုင္ခ်ိန္ဆို စိတ္ထဲသိပ္ၾကာတာပဲ၊ တအားေညာင္းတယ္။ ငိုက္ရင္ငိုက္၊ မငိုက္ရင္ေတြးေနတာနဲ့ တစ္ခ်ိန္တစ္ခ်ိန္သတိရွိတာက စုစုေပါင္းမွ၅မီးနစ္ေတာင္ မျပည့္တတ္ဘူးလားလိုပဲ။ အဲ့ဒါလုပ္ဦး" ဟူ၍ကိုယ့္အမွဳဘုန္းၾကီးကို သြားပတ္တာမ်ိဳးေတြကရွိေသးသည္။

ဘုန္းဘုန္းကျပံဳး၍ "သမီးကဖြားဖြားၾကီးေတြ တစ္နာရီလံုးျငိမ္ျပီးထိုင္ေနတာကို အထင္ၾကီးေနတယ္မွတ္တယ္။ ထားပါေတာ့ ေန့ခင္းဆြမ္းစားခ်ိန္တိုင္းဖြင့္တဲ့ ဓမၼဒူတဆရာေတာ္ၾကီးရဲ့ ဆြမ္းစားဆင္ျခင္ေခြမွာပါတယ္ေလ၊ တစ္ခ်က္ရွဳ႔ပြားက်ိဳးတရားကား ဘာျဖစ္တယ္ဆိုလဲကြယ္" ဟုျပန္ေမးရာ သူက "တစ္ခ်က္ရွဳ႔ပြားက်ိဳးတရားက ဖိုးကားမည္မွ်ၾကီးမားလွ မျပနိဳင္ပါေပ" ဟုသြက္လက္ခ်က္ခ်ာစြာ ျပန္ေျဖဖူးေလသည္။ "ေအးေလသိသားနဲ့ဲဟာကို။ ျပီးေတာ့ေညာင္းတာ ေျပာင္းျပင္ေပးေပါ့၊ မေျပာင္းမျပင္ဘဲေပျပီးထိုင္ရင္ အျပစ္ေလးမ်ိဳးရွိတယ္လို့ ဓမၼဒူတဆရာေတာ္ၾကီးက ေဟာထားသားပဲမဟုတ္လား"ဟု ဘုန္းဘုန္းကေျပာ၏။ သူကႏွဳတ္ခမ္းကိုစူပြပြလုပ္ရင္းမွ "ေျပာင္းပါတယ္ဘုန္းဘုန္းရယ္၊ မုန့္ေလေပြကင္သလားေတာင္မွတ္ရပါတယ္၊ ဒီၾကားထဲကမွေညာင္းတာပါ" ဟုျပန္ေျပာရာ အားလံုးပြဲက်ေလေတာ့သည္။

ထိုည၊ ညတရားကား "တစ္ခ်က္ရွဳ႔ပြားက်ိဳးတရား"ဟူေသာ ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ ေသာပါဏမေထရ္၏ ဘဝဇာတ္ေၾကာင္းျဖစ္ေလသည္။ ေဟာစဥ္တရားမ်ားကို ပံုေသscheduleႏွင့္ၾကိဳတင္ စဥ္စားထားသည္မဟုတ္ဘဲ ေယာဂီမ်ား၏လိုအပ္ခ်က္ အေျခအေနႏွင့္ အပ္စပ္ကိုက္ညီေအာင္ ေဟာေလ့ရွိျခင္းေနရာတြင္လည္း ဓမၼဒူတဆရာေတာ္မ်ား၏ ေက်းဇူးဂုဏ္ကို သူထုတ္ေဖာ္ျပလိုပါသည္။ ဘုန္းဘုန္းအရွင္ေဆကိႏၵကေတာ့ "တရားကသူတို့မ်က္ႏွာျမင္မွ ဘာေဟာရမယ္ဆိုတာ ေပၚေပၚလာတာပဲ" ဟုမၾကာမၾကာေျပာတတ္ပါ၏။ ဆိုလိုသည္က အခ်ိဳးမေျပေသာသူတို့မ်က္ႏွာေၾကာင့္ ေျပာခ်င္တာေတြထြက္လာတတ္သည္ဟူလို။ ဓမၼဒူတဆရာေတာ္မ်ားထဲတြင္ ဆရာေတာ္ၾကီးႏွင့္ ဘုန္းဘုန္းအရွင္ေဆကိႏၵတို့ ႏွစ္ပါး၏ဆူပူၾကိမ္းေမာင္းမွဳကို သူျမင္ဖူးၾကားဖူးပါ၏။ ဆရာေတာ္ၾကီးကေတာ့ ဆယ္တန္းတစ္ႏွစ္မွာသာ ညတရားလာလာနာဖူးသည္ျဖစ္၍ သူတိုက္ရိုက္အဆူမခံရစဖူး။ ဘုန္းဘုန္းအရွင္ေဆကိႏၵ၏ အဆူကိုေတာ့သူကသံုးေလးခါထက္မနည္း ခံရဖူးေလသည္။ မိဘႏွင့္ေဝးရာမွာ စီးပြားေရး၊ ဘာသာေရးတို့ျဖင့္သူ႔ဘာသာေနေလ့ရွိေသာ၊ ဗ်စ္ေတာက္ဗ်စ္ေတာက္လုပ္ျခင္း၊ ဆူပူျခင္းအလ်င္းမရွိတတ္ေသာ အဖြား၏ရင္ခြင္မွာၾကီးပ်င္းရေသာသူက ဘုန္းဘုန္းဆူတာခံရတိုင္း အားငယ္မိတတ္ေသာ္လည္း အလြန္ဝမ္းသာေက်နပ္ရွိတတ္ေလသည္တကား။

ဤသို့ျဖင့္သူတို့တူအရီး သူမ်ားလွဴတာစားျပီး ေနရေသာထို(၇)ရက္တာအား သဒၶါတရားလည္းေပါက္၊ အေၾကြးတင္မွာလည္းေၾကာက္ေသာေၾကာင့္ ထိုင္ထိုင္၊ သြားသြား၊ စားစား ဘာလုပ္လုပ္၊ ဘာေျပာေျပာတတ္စြမ္းသေလာက္ ၾကိဳးစားပမ္းစား သတိထားရွဳမွတ္ခဲ့ၾကပါသည္။ အတက္ေန့မနက္ေစာေစာေရာက္ေတာ့ စၾကၤန္လမ္းမွာႏွစ္ဦးသား တရားမွတ္ရင္းဆံုၾကရာ ကတိရွိထားေသာသူက ျပန္ထြက္ျပီးေရေဆာ့မွာလားဟူ၍ ေမးရပါေတာ့သည္။ သူ့အေဒၚကသူမျမင္ဖူးေသာ အျပံဳးတစ္ခုကိုတည္ျငိမ္ ၾကည္လင္စြာျပံဳးျပီး "မထြက္ခ်င္ပါဘူး။ ေနာက္ႏွစ္ေတြမွာလည္း ဘယ္ေတာ့မွေရေဆာ့ျဖစ္မွာ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ကုသိုလ္ေတြနဲ့ေပ်ာ္တဲ့ အေပ်ာ္ဟာ၊ ဟိုအရင္က အျပစ္မကင္းတဲ့အေပ်ာ္ေတြ၊ မတင္းတိမ္နိဳင္တဲ့အေပ်ာ္ေတြနဲ႔ မႏွဳိင္းယွဥ္ေလာက္ေအာင္ ပိုေကာင္းပါတယ္။ တရားစခန္းပဲႏွစ္တိုင္းဝင္ခ်င္တယ္။ ခုေတာင္ ၇ရက္ျပည့္လို့ျပန္ထြက္ရမွာ ဘာကိုဝန္ေလးမွန္းမသိဘူး။ အပူအရွဳပ္ထဲျပန္ဝင္ရမွာ မေပ်ာ္ေတာ့ဘူး။" ဟုေျပာပါသည္။ "နင္ေဆာ့ခ်င္လည္းထြက္ပါ၊ ငါ့ကိုေတာ့ခြင့္လႊတ္ပါ၊ တရားစခန္းျပီးေအာင္ဝင္ပါရေစ" ဟုသူမနည္းစကားလံုးရွာထား၊ စာစီထားေသာစကားမ်ားအစား သာဓု၊ သာဓု၊ သာဓုဟုသာ သူတုံ႔ျပန္ခဲ့ရေလသည္။

သူသည္ထိုႏွစ္သၾကၤန္မွာပင္ ဒီဘဝဗုဒၶဘာသာကလြဲ၍ ဘယ္ဘာသာအျဖစ္သို့မွ ဘာအေၾကာင္းႏွင့္မွ ေျပာင္းျဖစ္မွာမဟုတ္ဟုေသခ်ာသြားသည္။ ဘယ္လိုဆံုးရွဳံးမွဳ၊ ပ်က္ဆီးမွဳမ်ိဳးေၾကာင့္မွ သြက္သြက္ခါေအာင္ ရူးေသာအျဖစ္၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုသတ္ေသေသာအျဖစ္သို့ ဘယ္ေတာ့မွေရာက္ေတာ့မည္ မဟုတ္ဟုလည္းေသခ်ာလွသည္။ ဒီတစ္သက္အိမ္ေထာင္မျပဳေတာ့ဘူး ဟူေသာဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို ခိုင္ခိုင္မာမာခ်နိဳင္ခဲ့သည္။ အသက္ေလးဆယ္မွာေနာက္ဆံုးထား၍ သာသနာ့ေဘာင္အျပီးဝင္မယ္၊ မိဘကေစာေစာခြင့္ျပဳလ်င္လည္း ေစာေစာဝင္မယ္ဟု ရည္မွန္းခ်က္ရွိလာသည္။ စာေရးဆရာလုပ္မယ္ဟူ၍ သူအရင္ကေရးခ်င္ခဲ့ေသာ စာမ်ိဳးမ်ား(အငွားဆိုင္မွအေပ်ာ္ဖတ္ဝတၳဳမ်ား) ကိုထိုအခ်ိန္မွစ၍ ေရးခ်င္စိတ္မဆိုထားႏွင့္ ဖတ္ပင္မဖတ္ျဖစ္ေတာ့။ အခ်ိန္သည္ေရႊ၊ အခ်ိန္သည္ေငြ.. အခ်ိန္မျဖဳန္းအပ္။ အခ်ိန္ကုသိုလ္၊ အခ်ိန္မဂ္ဖိုလ္.. အခ်ိန္အသံုးတတ္ဟု အခ်ိန္ႏွင့္ေငြ အသံုးႏွင့္အျဖဳန္းေတြကို နားလည္တတ္လာသည္။ ထိုသၾကၤန္သည္ သူလြမ္းရေလာက္ေအာင္ ထိုက္ထိုက္တန္တန္ ျမတ္နိဳးဖြယ္ျဖစ္ခဲ့သည္။ ထိုတရားစခန္းသည္ သူဘဝ၏လမ္းလႊဲတစ္ခု၊ သူ႔ဘဝခရီး၏ လမ္းညႊန္စာအုပ္ျဖစ္ခဲ့သည္။ (ဆက္ပါမည္...အတက္ေန့ေလးပိုင္းေျမာက္မွာ အျပီးလြမ္းပါမည္... :P )

သၾကၤန္အလြမ္း(၂)

တကယ္တမ္းက်ေတာ့ ပဲေရႏွစ္ခါပြျဖစ္ရသည္။ ဆရာမရဲ့ေမေမေနမေကာင္းျဖစ္လိုက္၍ ဆရာမက ထိုႏွစ္တရားစခန္းမဝင္ျဖစ္။ အၾကိဳေန့မတိုင္ခင္ေန့၊ ညေနခင္းရဲ့ ခပ္စိမ္းစိမ္းေနေရာင္က်ိဳးတိုးက်ဲတဲႏွင့္အတူ သူတို့တူအရီးႏွစ္ေယာက္သာ ဓႏုျဖဴျမိဳ့၊ ေရႊဂူေက်ာင္းတိုက္ၾကီးသို့ အထုပ္ကေလးေတြပိုက္၊ အိပ္ယာလိပ္ကိုယ္စီဆြဲလို့ ေယာင္လည္လည္နဲ့ ေရာက္ခဲ့ရသည္။ အဲဒီတုန္းက တစ္ခါမွမျမင္ဖူးေသာသူတို့ကို အေျပးကေလးဆီးၾကိဳေသာ အမ်ိဳးသမီးေယာဂီအေဆာင္မွဴး၏ အျပံဳးကမူ ခုျပန္ျမင္ေယာင္မိခ်ိန္ထိ ေႏြးေထြးေနဆဲ၊ လွဳိက္လွဲေနဆဲ။ (ဆရာမၾကီးေဒၚလွရီဟု ေနာက္ေတာ့နာမည္သိခြင့္၊ ရင္းႏွီးခင္မင္ခြင့္ရသည္။) သူႏွင့္ သူ႔ထက္အသက္တစ္ႏွစ္ေက်ာ္ေက်ာ္သာပိုၾကီးေသာ အေဒၚလုပ္သူတို့ ဤေနရာသို့ မည္သူ့အရွိန္အဝါမွမပါ၊ အသိတစ္ေယာက္မွ မရွိဘဲ အစိမ္းသက္သက္ ေရာက္လာခဲ့ျခင္းသာျဖစ္သည္။

ဤေနရာကား သက္ေတာ္ရွည္ ေရႊဂူေက်ာင္းတိုက္ဆရာေတာ္ၾကီးက ေျမေနရာေပး၍၊ ေရႊဥေဒါင္းေဒၚခင္ၾကည္က မ်ိဳးေစ့ေပးကာ၊ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ေတာင္စြန္းဓမၼဒူတဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးကဥယ်ာဥ္မွဴးၾကီးအျဖစ္ ပ်ိဳးေထာင္ခဲ့ေသာ အပူ၊ အညစ္၊ အျပစ္မသန္းဘဲ သစ္ဆန္းစင္ၾကယ္စြာေသာ ရွဴမျငီးစရာေသြးေရာင္စံုစံု၊ ေမႊးရနံ့ထံုေသာ တရားဓမၼပန္း၊ ကုသိုလ္ပန္း၊ မဂ္ဖိုလ္ပန္းတို့အျမဲမျပတ္ပြင့္လန္းရာ သာသနာ့ဥယ်ာဥ္ၾကီးျဖစ္ျပီး ႏွစ္စဥ္ ရဟန္းေယာဂီ၊ သီလရွင္ေယာဂီ၊ လူေယာဂီ ႏွစ္ရာခန့္ အျမိဳက္အရသာသံုးေဆာင္ရာ ေနရာပင္တည္း။

အေတာ္အတန္ၾကီးေသာ ႏွစ္ထပ္RC အမ်ိဳးသမီးေယာဂီေဆာင္ အေပၚထပ္တြင္ေနရာျပည့္လုနီးပါး ခင္းထားျပီးရွိေလျပီ။ ထိုအေပၚထပ္ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္ေရွ့တြင္ သီလရွင္အပါးႏွစ္ဆယ္စာအတြက္ ေနရာယူထားသည္ကိုေတြ႔ရေသာေၾကာင့္ သူအလြန္ေပ်ာ္ရႊင္သြားသည္။ သူ႔ဘဝမွာသီလရွင္တစ္ၾကိမ္မွ မဝတ္ဖူး၊ အေနမနီးဖူး၍လားမသိ၊ ခုလိုတူတူေနရမည္ကို အေတာ္စိတ္ဝင္စားမိေလသည္။ "သုခဝတီစာသင္တိုက္က ဒုလႅဘသီလရွင္ေတြပါ၊ မနက္ျဖန္မနက္ေစာေစာမွ ေရာက္လာၾကမွာ"ဟု ဆရာမၾကီးေဒၚလွရီက ရွင္းျပသည္။ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္တြင္ ဘန္ေကာက္လက္ရာ ျမဘုရားတစ္ဆူ သီတင္းသံုးလ်က္ရွိသည္ကို ဖူးေတြ႔ရသည္။

"လက္အုပ္ကိုပင္ၾကာငံုသြင္၊ အရင္ခ်ီပါေလ။ နဖူးလက္မ ညွိဳးဆံစ ထိရလက္အုပ္ေပ။ လက္ခ်၊ ဒူးခ်၊ တံေတာင္ခ်၊ နဖူးက်ေစ ဦးခ်ေလ။" ဟု သူကအသံေနအသံထားႏွင့္ဆိုျပကာ အေဒၚ၏လက္အုပ္ကို ၾကာငံုနဲ့မတူဘူး၊ ၾကာစုတ္ၾကာျပတ္နဲ့ တူေနတယ္၊ TVထဲမွာလည္းအဲ့တိုင္းပဲ၊ ဦးခင္ညြန္႔တစ္ေယာက္တည္း လက္အုပ္ေကာင္းေကာင္းခ်ီတတ္တာ။ ရုပ္ရွင္မင္းသား၊ မင္းသမီးေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားလည္း ဘုရားေသခ်ာမရွိခိုးတတ္ဘူး" ဟုတခိခိရီရင္း ေျပာင္ေခ်ာ္ေခ်ာ္ေျပာရာ အေဒၚကစိတ္မဆိုးေပ။ "ျပီးေတာ့ေလ ၾသကာသကန္ေတာ့ခ်ိဳးကဟာ လက္စံုမိုး၍လား၊ လက္အုပ္မိုး၍လား ဘယ္ဟာအမွန္လဲ" ဟုေမးရာ အေဒၚက "ဒီမယ္ဒီကိစၥကေတာ့ လက္စံုမိုး၍ကအမွန္ ေသခ်ာတယ္။ ဆရာမေဒၚသူဇာ သာသနာေရးဝန္ၾကီးဌာနထိ သြားေမးထားတာ" ဟုျပန္ေျဖရွာသည္။ "လက္အစံုမရွိတဲ့သူေတြအတြက္ ထည့္မတြက္ထားဘူးေနမွာ၊ ငါကေတာ့လက္အုပ္ပဲၾကိဳက္တယ္" ဆိုေတာ့သူ႔အေဒၚက "ငါကေတာ့လက္အစံုရွိလို့ လက္စံုမိုး၍ပဲဆိုမယ္ဟယ္၊ သြားရေအာင္ဓမၼာရုံထဲကို" ဟုေလာေဆာ္ေလသည္။ ေအးပါ ႏွစ္ခုေပါင္းျပီးမွ လက္စုတ္မိုး၍ လို့မဆိုရင္ျပီးတာပါပဲဟု သူကေျပာရင္းမ်က္ႏွာပိုးမေသစြာျဖင့္ အေဒၚေနာက္ကလိုက္ေလသည္။

သက္တမ္းၾကီးရင့္လွျပီျဖစ္ေသာ သစ္ေက်ာင္းေဆာင္ၾကီး၏ ေအာက္ထပ္ က်ယ္လြင့္လြင့္ဓမၼာရုံၾကီးတြင္ အသီးသီးေနရာယူၾကျပီးေသာအခါ ၾကည္ညိဳဖြယ္အသြင္ေဆာင္ကာ ရင့္က်က္ေသာအိေျႏၵျဖင့္ ကမၼဌာနာစရိယဆရာေတာ္ဘုရား ၾကြေရာက္လာခဲ့ေလသည္။ ဆရာေတာ္မွပထမဦးစြာ တရားအားမထုတ္မွီ ေရွးဦးစြာျပဳသင့္ေသာ ပုဗၺကိစၥမ်ားႏွင့္ ပရိကံျပဳျခင္း၏ အေရးၾကီးပံု၊အေရးပါပံုတို့ကို အေသးစိပ္ရွင္းျပေလသည္။ အမွန္ေတာ့ ေရႊဂူတရားစခန္းကား ယခုၾကြလာေသာဆရာေတာ္တို့၏ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ဆရာသခင္ျဖစ္သူ ေတာင္စြန္းဓမၼဒူတ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ အဆံုးအမၾသဝါဒမ်ားႏွင့္ ႏွစ္ရွည္လမ်ားက်င့္သားရေနေသာ ဝါရင့္တရားစခန္းၾကီးျဖစ္ျပီး ေယာဂီမ်ားမွာလည္း တရားပါးဝ၍ဝါရင့္လွေလျပီကို ဆရာေတာ္မသိမဟုတ္၊ သိေလသည္။ သူတို့လိုမ်က္ႏွာစိမ္း၊ မ်က္ႏွာသစ္ေလးမ်ားကိုငဲ့ညွာကာ စိတ္ရွည္စြာအစမွ ျပန္စခဲ့ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ႏွစ္အတန္ၾကာမွ သူသေဘာေပါက္မိကာ ဆရာေတာ္ႏွင့္ ေယာဂီေဟာင္းမ်ားကို ေက်းဇူးတင္မဆံုးရွိရေလသည္။ [ပထမဆံုးတရားစခန္း အေတြ႔အၾကံဳကို "နိဗၺာန္ဝင္လမ္း(၇)ရက္စခန္း" ဟုေခါင္းစဥ္တပ္ကာ သူအေသးစိပ္ေရးထားေသာ စာစုေလးရွိဖူးသည္။ ဘယ္စာအုပ္တိုက္သို့မွ မပို့ျဖစ္ဘဲ သူ့စာအုပ္ေသတၱာ၏ တစ္ေနရာရာတြင္ ဆယ္စုႏွစ္ခ်ီ၍ၾကာခဲ့ေလျပီ။ ထို့ျပင္သူ၏ ႏွစ္စဥ္တရားမွတ္စုမ်ား၊ အေတြ႔အၾကံဳမ်ား၊ အေတြးအၾကံခံစားခ်က္မ်ားသည္လည္း "တရားျမည္းသူၾကီး" ဟူေသာေခါင္းစဥ္ျဖင့္ ဤဘေလာ့၏ draft ထဲတြင္ တိုးလို႔တန္းလန္းရွိေနသည္မွာ ႏွစ္ေပါက္ေလျပီ။ လာမည္၊ ၾကာမည္... မေမွ်ာ္ၾကပါရန္ႏွင္။့ ဤပို့စ္တြင္မူသူ႔အား အနည္းငယ္မွ်သာ၊ အေပၚယံေလးလွ်ပ္၍လြမ္းခြင့္ျပဳေစလိုပါသည္။ ဤကား စကားျပား။]

ၾသကာသကန္ေတာ့ခ်ိဳးေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိတာ သူသိထားဖူးသည္။ မဟာစည္ရိပ္သာမွာကေတာ့ ဆုေတာင္းမွာ မိစၦာဒိဌိ ၆၂ပါး တို့ဘာတို့ပါသည္။ ထားဝယ္ေဒသကၾသကာသကိုေတာ့ သူသိပ္မၾကိဳက္။ ယခုဓမၼဒူတဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ၾသကာသကတစ္မ်ိဳးထူးျခားသည္ကို ေတြ႔ရျပန္သည္။ "ၾသကာသ၊ ၾသကာသ၊ ၾသကာသ ကာယ၊ ဝစီ၊ မေနာခ်ီလ်က္ သံုးလီေစတနာ၊ ေလးျဖာပဏာမ ပူဇနျဖင့္ ဘုရားရတနာ၊ တရားရတနာ၊ သံဃာရတနာ ရတနာျမတ္သံုးပါး၊ မိဘႏွစ္ပါး၊ ဆရာသမားတို့ႏွင့္တကြ ျပစ္မွားမိသူပုဂၢိဳလ္အေပါင္းတို့အား ဘုရားတပည့္ေတာ္ ရုိေသျမတ္နိဳး လက္အုပ္မိုး၍ ရွိခိုးပူေဇာ္ ဖူးေျမာ္မာန္ေလ်ာ့..."။ ေလးျဖာပဏာမ ပူဇန ကိုသူေခါင္းစားသြားသည္။ (၁။ကိုယ္ျဖင့္ပူေဇာ္ျခင္း၊ ၂။ႏွဳတ္ျဖင့္ပူေဇာ္ျခင္း၊ ၃။စိတ္ျဖင့္ပူေဇာ္ျခင္း၊ ၄။အက်င့္ျဖင့္ပူေဇာ္ျခင္း တို့ပင္တည္း။) ရတနာသံုးပါး မိဘဆရာမ်ားအျပင္ ျပစ္မွားမိသူပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ထည့္၍ကန္ေတာ့ထားသည္ကို သူအလြန္သေဘာက်သည္။ သူကေဒါသစရိုက္ႏွင့္ ျပစ္မွားလြယ္သူတစ္ဦး ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ပင္။

၈ပါးသီလေပးျပီးေနာက္ ဆရာေတာ္က ေယာဂီတို႔စိတ္ဟာ သီလနဲ့ ေဆးေၾကာျပီးလို့စင္ၾကယ္ေနပါျပီဟု ေျပာလိုက္ရာ သူအလြန္ေက်နပ္သေဘာေခြ႔မိေလသည္။ ထို့ေနာက္ မိမိဦးေခါင္းထက္သို့ ဘုရားပင့္ရသည္။ ေခါင္းထက္မွာဘုရားရွင္ သီတင္းသံုးေနသည္ ဟူေသာအသိက သူ႔စိတ္ကိုတစ္သက္လံုး မျဖစ္ဖူးျမဲထူးကဲေသာ ခံစားခ်က္မ်ားကိုျဖစ္ေစသည္။ ဘုရားရွင္ေတာ္ျမတ္ ငါ့ေခါင္းေပၚမွာ ရွိေနတယ္၊ ငါျပဳျပဳသမွ်၊ ျဖစ္ျဖစ္သမွ် ကုသိုလ္အက်င့္ ကုသိုလ္စိတ္နဲ့ ဘုရားကိုပူေဇာ္ေနတာျဖစ္တယ္။ ငါမဟုတ္မတရား ေပါက္ပန္းေလးဆယ္ေတြးရင္လည္း ဘုရားသိမွာ၊ ဘုရားသီတင္းသံုးရာ ငါ့ေခါင္းထဲက မဟုတ္တဲ့အၾကံေတြမထြက္လာေစရဘူးစသျဖင့္ ဘဝင္ျမင့္ခ်င္သလိုလို၊ မဲတင္းေနမိသလိုလို ဘာလိုလိုၾကီးခံစားေနရတာျဖစ္သည္။

ျပီးေနာက္ခႏၶာကိုယ္ကို စြန့္လွဴရသည္၊ "...ဤခႏၶာကိုယ္အတၱေဘာကို အလိုေတာ္ရွိသလိုဆံုးမေတာ္မူနိဳင္ပါေစျခင္း အက်ိဳးငွာ စြန့္လွဴတန္းပါ၏... "။ တစ္သက္တာတြင္ ပထမဆံုးအၾကိမ္အျဖစ္ အသက္ႏွင့္ခႏၶာကို သာသနာအတြက္အပ္ႏွံ လွဴတန္းဖူးေလျပီတကား။ ျပီးေနာက္မွာ ကမၼဌာန္းေတာင္းရသည္။ "သံသရာဝဋ္ဆင္းရဲမွ လ်င္ျမန္စြာကၽြတ္လြတ္ပါရေစျခင္း အက်ိဳးငွာ သမထ၊ ဝိပႆနာ ဘာဝနာကမၼဌာန္းကို ေပးသနားေတာ္မူၾကပါကုန္၊ အရွင္ျမတ္တို့ဘုရား" ဟူ၏။ သံသရာဝဋ္ဆင္းရဲ ဟူေသာစကားက နားတြင္းမွာပဲ့တင္ထပ္ေနခဲ့သည္။ ထို့ေနာက္တရားအားထုတ္ရာတြင္ အေႏွာက္အယွက္၊ အႏၱရယ္ကင္းရန္ႏွင့္ စိတ္ေအးခ်မ္းမွဳသမာဓိျမန္ျမန္ရရန္ ေမတၱာပြားရသည္။

စာသင္ေက်ာင္းမွာ ဆရာမတစ္ေယာက္ေယာက္က စာေခၚခိုင္းျပီးအတန္းကိုျပစ္ထားခဲ့လ်င္ သူေျပာေနက်စကားက "ဆရာမေတာ့အလုပ္ေပးတရား ေဟာသြားျပန္ျပီ"ဟူ၏။ အခုေတာ့ အလုပ္ေပးတရားစစ္စစ္ကို သူေတြ႔ၾကံဳနာၾကားခြင့္ရေပျပီ။ ထိုညကဆရာေတာ္ဘုရားက သတိပ႒ာန္ေလးပါး အလုပ္ေပးတရားကို ရွင္းလင္းေဟာၾကားေပးသည္။ ၁။ ကာယာႏုပႆနာ သတိပ႒ာန္၊ ၂။ စိတၱာႏုပႆနာ သတိပ႒ာန္၊ ၃။ ေဝဒနာႏုပႆနာသတိပ႒ာန္၊ ၄။ ဓမၼာႏုပႆနာ သတိပ႒ာန္ တို႔ပင္တည္း။ ကာယ၊ ေဝဒနာ၊ စိတၱ၊ ဓမၼ တို့၏ ရွင္းလင္းေသာအဓိပၸာယ္ႏွင့္ အေသးစိပ္သတိကပ္ ရွဳမွတ္ပံုတို့ကို ဆရာေတာ္ဘုရားသင္ျပေပးသြားသည္။ ရုပ္တရား ႏွင့္နာမ္တရားအေၾကာင္းရွင္းျပသြားသည္။ သုတမယ (ၾကားနာသိ၊ သင္ယူသိ)၊ စိႏၱာမယ(ၾကံေတြးသိ)၊ ဘာဝနာမယ(ဘာဝနာအသိ တကယ့္လက္ေတြ႔ညဏ္ျမင္ အသိ) တို့အေၾကာင္း ေျပာျပ၍ထိုညဏ္၃မ်ိဳး ဆည္းပူးရန္တိုက္တြန္းသြားသည္။ တကယ့္အလုပ္ေပးတရားပါေပ။ ထိုတရားနာျပီးကတည္းက ထိုင္ရင္း၊ ရပ္ရင္း၊ သြားရင္း၊ လွဲရင္း ဘာလုပ္လုပ္၊ ဘယ္သြားသြား သူ႔စိတ္ကမအားလပ္ေတာ့ပါေပ။ ဒါရုပ္လား၊ နာမ္လား၊ ဆရာေတာ္လုပ္ခိုင္းတာဒီလိုလား၊ ဒီလိုေလးသိလိုက္ရမွာလား စသျဖင့္သူ႔စိတ္ႏွင့္ သူ႔ကိုယ္မွာျဖစ္သမွ် စိတ္ဝင္စားကာ အလုပ္ရွဳပ္၍သာေနေတာ့၏။

ေလာကတြင္ ရွားရွားပါးပါး သူေၾကာက္ေသာအရာမ်ားကို ျပပါဆိုလာလ်င္ အိပ္ယာေစာေစာထရျခင္းကို ေရွ႕ဆံုးကျပမိမည္ျဖစ္သည္။ အိပ္ယာေျပာင္းလ်င္ အိပ္မေပ်ာ္တတ္ေသာေၾကာင့္ မနက္ေလးနာရီထရန္အေရး သူဝန္ေလးလွသည္။  တံခါးဝနားေနရာျဖစ္၍လည္း အအိပ္ဆတ္ေသာသူက တစ္ေယာက္ေယာက္ထ၍ အခင္းသြားတိုင္းနိဳးတတ္ေသးသည္။ သူဘယ္လိုျဖစ္ေနေန အခ်ိန္ကေတာ့သူ႔ူကို ဂရုမစိုက္ဘဲတခ်က္ခ်က္ ကုန္လြန္သြားေနခဲ့သည္။ အုန္းေမာင္းသံသဲ့သဲ့...အိပ္မက္လားတကယ္လား၊ ငါဘယ္မ်ားေရာက္ေနတာပါလိမ့္။ "ေယာဂီႏြယ္ဝင္ အို.. သူေတာ္စင္အေပါင္းတို့၊ ေမာဟပိတ္ဆီးးအိပ္ၾကီးအိပ္ခဲ့ၾက၍ ခရီးရွည္ၾကာသံသရာမွာ ဖန္ခါခါနစ္ျမဳပ္ေမ်ာခဲ့လို့ အေမာၾကီးေမာခဲ့ရေလျပီ။" ခ်ိဳျမန္သာယာနာေပ်ာ္ဖြယ္အသံပါေပ။ (အဆိုေတာ္ေဒၚတင္တင္ျမ၏ အသံဟု ေနာက္သိရေလသည္။) ဆက္မွိန္းမယ္ၾကံကာမွ ေမာဟပိတ္ဆီး လို့ေမ်ာခဲ့ေမာခဲ့တာေတြပါလာေသာအခါ သူမမွိန္းျဖစ္ေတာ့ဘဲဆက္နားေထာင္ေနမိသည္။ "ယခုအခါ... ဇမၺဴကၽြန္းျမတ္ေတာင္လက္ယာမွာ တရားေတာ္ေနမင္း ေမာဟအေမွာင္ဖ်က္ျဖိဳခြင္းနိဳင္ဖို့ ထိန္လင္းစြာေပၚထြက္လာျပီျဖစ္ပါ၍... ဝပ္က်င္းမွထ၊ ပ်င္းရိငိုက္ျမည္းမွဳေတြဖယ္ခြာခ်လ်က္ တရားဓမၼေတြက်င့္ယူသံုးၾကရန္ ဘာဝနာဥာဏ္တစ္လီ စ,ၾကရေအာင္ ထေတာ္မူၾကကုန္ေလာ့"။

သူကဒီတစ္ခါပဲ ဒီေလာက္ေစာေစာမွာ ေက်ေက်နပ္နပ္ ျပံဳးျပံဳးရႊင္ရႊင္အိပ္ယာထဖူးေလသည္။ အက်င့္မရွိေသးေတာ့ ဆရာေတာ္အလုပ္ေပးထားတာေမ့၍ ေစာင္ကိုသတိအမွတ္မပါဘဲ ေခါက္ထည့္လိုက္သည္။ ကတ္ဆက္က အသံခ်ိဳခ်ိဳေလးေပၚလာျပန္သည္။ "ေယာဂီႏြယ္ဝင္ အို သူေတာ္စင္အေပါင္းတို့၊ ေမာဟပယ္ခ်ိဳး အိပ္ယာကနိဳးၾကသလို၊ ေကာင္းက်ိဳးေတြထြက္ေပၚလာရန္ ရုပ္ႏွင့္နာမ္တို့ကို ေစတနာသဒၶါဟုန္ျပင္းျပင္းႏွင့္ သတိသမၸဇဥ္သြင္းကာ ညင္ညင္သာသာျဖင့္ ရွဴ႕ပြားေတာ္မူၾကပါကုန္ေလာ့"။ အကြက္ေစ့လွပါေပတကား။ သူမ်က္ႏွာသစ္၊ သြားတိုက္အိမ္သာဝင္ ကိစၥတိုင္းကို သတိအမွတ္ျဖင့္လုပ္ရေတာ့သည္။ တကယ္လုပ္ေတာ့မလြယ္လွ။ ဘာကိုျဖစ္ျဖစ္ခဏသာ စိတ္ဝင္စားတတ္ေသာသူက ကာယ၊ ေဝဒနာ၊ စိတၱ၊ ဓမၼတို့ကို သတိထားေနဖို့ ေရေရလည္လည္ အားစိုက္ရေတာ့သည္။ ဒါေၾကာင့္ညဏ္ၾကီးလွေသာ ဓမၼဒူတဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက အိပ္ယာႏွိဳးရန္၊ တရားထိုင္ရန္၊ တရားနာရန္၊ ဆြမ္းစားရန္အတြက္ ေယာဂီႏြယ္ဝင္... ဟူေသာလကၤာပိုဒ္ေလးတြင္ သက္ဆိုင္ရာသတိေပးတိုက္တြန္းမ်ားထည့္ကာ စီစဥ္ထားခဲ့ျခင္းျဖစ္ေပမည္။ ဥပမာ.. ဆြမ္းစားပင့္လကၤာေလးတြင္ ေျခလက္အိေျႏၵျိငိမ္သက္ေစ၍ သတိသမၸဇဥ္ညဏ္ယွည္၍ ၾကြလာပါရန္အျပင္ အစားအစာႏွင့္ပတ္သတ္၍ "ရုပ္နာမ္ဓာတ္ျပိဳပ်က္ထင္ျပီ၊ တဏွာမဝင္အနိစၥထင္ေအာင္ ညဏ္ယွဥ္မွတ္လ်က္ ဓာတ္ပရမတ္ႏွင့္ ခြဲခြဲျပီးမွီဝဲသံုးေဆာင္ေတာ္မူနိဳင္ၾကေစကုန္" ဟုဆိုထားေလသည္။

ေနာက္ေန့မနက္ေတြမွာ ကတ္ဆက္ကႏွဳိးတာကို သူမေစာင့္ေတာ့။ သံုးနာရီခြဲထ၍ အမ်ိဳးသမီးေယာဂီတစ္ရာအတြက္ ရွိရွိသမွ်ေျခာက္လံုးတည္းေသာအိမ္သာမ်ားကို တိုက္ခၽြတ္ေဆးေၾကာ၊ ေရျဖည့္ျခင္းအလုပ္ကို လံုခ်ည္တိုတိုဝတ္ကာ သတိအမွတ္ေတြကပ္၍ တစ္ေယာက္တည္းလုပ္ေတာ့သည္။ ေလးနာရီမွာ သူေရခ်ိဳးရန္အဆင္သင့္ရွိေလျပီ။ သိပ္ေတာ့မဟန္ပါ၊ ေလးနာရီခြဲမွ ငါးနာရီခြဲထိ တစ္နာရီအထိုင္ခ်ိန္တြင္ သူပက္ပက္စက္စက္ငိုက္ေလသည္။ ဘာမွထမလုပ္လည္း ထိုအခ်ိန္ကသူအျမဲငိုက္ခ်ိန္ျဖစ္ပါသည္။ ေနာက္ပိုင္းဆရာေတာ္က ကိုယ္ေစာင့္ကမၼ႒ာန္းေလးပါး (၁။ ဗုဒၶါႏုႆတိ၊ ၂။ ေမတၱာဘာဝနာ၊ ၃။ မရဏာႏုႆတိ ႏွင့္ ၄။ အသုဘကမၼ႒ာန္း တို့ကိုသင္ေပးျပီးေသာအခါမွ ထိုမနက္ေစာေစာတရားထိုင္ခ်ိန္တြင္ သူဂုဏ္ေတာ္ပြားျခင္းစသည္ ထိုေလးမ်ိဳးေက်းဇူးႏွင့္ အိပ္ေပ်ာ္ေပ်ာ္သြားျခင္းေဘးမွ ကင္းေဝးရေတာ့သည္။ အာနာပါနကမၼ႒ာန္းကား သူအၾကိဳက္ဆံုးကမၼ႒ာန္းျဖစ္ေလသည္။ ငါးခ်က္ျပည့္ေအာင္မရွဳရ၊ ခေလာခေလာစ်ာန္ရေတာ့သည္။ ေနာက္ပိုင္းေယာဂီသက္ရင့္လာခ်ိန္ သူအိပ္ရန္လိုအပ္သည္ထင္တိုင္း ထိုအထိုင္ခ်ိန္တြင္ အိပ္ေရးဝေအာင္ငုတ္တုတ္ၾကီးအိပ္ေလသည္။ (ယခုရုံးတြင္ ေန့ခင္းစာစားျပီးတိုင္း ဟန္မပ်က္တစ္ေရးရတတ္ျခင္းကား ထိုတရားစခန္း၏ေက်းဇူးမ်ားအနက္ တစ္ခုပါေပ။)

တရားစခန္းတြင္ ဘုရားပန္အလွဴ၊ ေရအလွဴ၊ မီးအလွဴ၊ တရားစာအုပ္အလွဴ၊ ဓမၼပူဇာအလွဴ၊ ေဆးပစၥည္းအလွဴ၊ သိမ္ျပင္ရန္အလွဴ၊ ေရကန္ေဟာင္းျပန္ေဖာ္ျခင္းအလွဴ၊ သိမ္ဆင္းသံဃာမ်ားအား အဆင္ေျပရာရာမ်ားေလာင္းလွဴေသာအလွဴ၊ သက္ၾကီးပူေဇာ္ပြဲအလွဴ၊ ဇီဝိတဒါနအသက္လႊတ္အလွဴမ်ား၊ ဘက္စံုအလွဴမ်ားအျပင္ ညေနတစ္ခင္းစာေဖ်ာ္ရည္အလွဴတို့ကို အလွဴေရစက္လက္ႏွင့္မကြာဆိုသလို ျပဳျဖစ္ေလသည္။ ထိုတရားစခန္းအတြက္ ဆြမ္းအလွဴသည္ တစ္ႏွစ္ၾကိဳတင္စာရင္းေပးမွ လွဴခြင့္ရရွိနိဳင္တာျဖစ္၏။ တစ္လခန့္ၾကိဳထြက္ေသာ တရားစခန္းဖိတ္စာတြင္ အလွဴရွင္စာရင္းက ပါျပီးသားျဖစ္ေလသည္။ သူဆြမ္းလွဴခ်င္ေနမွန္းသိေသာ တရားစခန္းတာဝန္ခံမ်ားႏွင္ ဆြမ္းအလွဴရွင္မ်ားက ဆြမ္းကပ္ခ်ိန္တိုင္းသူ႔အားလာေခၚကာ သူတို့ႏွင့္အတူဆြမ္းကပ္ေစသည္။ ေရွ႔ႏွစ္မ်ားတြင္ေတာ့ သူတို့မိသားစုအမည္ႏွင့္ ဆြမ္းပါလွဴခြင့္ရေလသည္။ ရပ္ေဝးေယာဂီမ်ားအတြက္ ခရီးစရိတ္၊ မ်က္ႏွာသုတ္၊ ေခၽြးသုတ္၊ ေဆးဝါးအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ေသာက္ေရအိုး၊ ေသာက္ေရခြက္၊ ေရပံုး၊ ေရဖလားမ်ား၊ တံျမက္စည္း၊ လက္သုပ္တစ္ရွဴး၊ အိုးတိုက္စပါမက်န္သူမလွဴဖူးတာ မရွိေတာ့ဘူးေတာင္ထင္ရေလာက္သည္။ လက္ေပြ႔ကာလွည့္လည္ေရာင္းေသာ စံပါယ္ပန္းသယ္ကို ညေနတိုင္းဒီကိုလာပါဟု ေအာ္ဒါမွာကာ ဆရာေတာ္တရားေဟာရာ ဓမၼပလႅင္ကိုစံပါယ္ကံုးေတြ တိုးလို႔တြဲေလာင္းႏွင့္ သူ႔စိတ္တိုင္းက်ျပင္ဆင္ေတာ့လည္း တာဝန္ရွိသူမ်ားႏွင့္ ေယာဂီၾကီးမ်ားကား သေဘာက်မဆံုး တျပံဳးျပံဳးရွိၾကသည္။ လွဴရတာအရမ္းကို ေပ်ာ္စရာေကာင္းသည္ဟု ဒါန၏အရသာကို ထိုသၾကၤန္မွာသူစသိရသည္။

အိမ္သာေဆးေရျဖည့္ျခင္းမ်ားအျပင္၊ ေရစင္မ်ားေဆးျခင္း၊ ေသာက္ေရအိုးမ်ားျဖည့္ျခင္း၊ ဘုရားပန္းလဲျခင္း၊ စၾကၤ ံလမ္းမ်ားတံျမက္လွဲျခင္းမ်ားအျပင္ ဆြမ္းစားေဆာင္ထိဝင္ေရာက္ စြက္ဖက္သည္အထိပင္အတင့္ရဲခဲ့ေလသည္။ အိမ္သာဘက္သြားရင္းက "ေန့ဆြမ္းခ်ိန္နီးျပီ ဒီအာလူးေတြအမ်ားၾကီး ဘယ္လိုျပီးပါ့မလဲ" ဟုညည္းလိုက္ေသာအသံၾကား၍ သတိမျပတ္ရွိသလိုလို ဂိုက္ေပးကာအာလူးဝင္ခြာျခင္း။ မနက္ႏွစ္ခ်က္တီးကတည္းက အိပ္ယာထ၍လုပ္ၾကကိုင္ၾကရေသာ ေဝယ်ာဝစၥမ်ားပန္းကန္သုတ္ရင္း အိပ္ေပ်ာ္ေနတာျမင္၍ ပန္းကန္ဝင္သုတ္ျခင္း။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ေန့ဆြမ္းစားျပီး တစ္နာခြဲခန့္အနားယူခ်ိန္တြင္ အေပၚထပ္မိမိေနရာသို့လံုးဝျပန္မသြားေတာ့ဘဲ ဆြမ္းစားေဆာင္တံျမက္လွည္းျခင္း၊ ေရေႏြးအၾကမ္းပန္ကန္လံုးႏွင့္ ေရေႏြးအိုးမ်ားေဆးျခင္းႏွင့္ အလွဴရွင္မ်ားအတြက္က်သင့္ေငြ စာရင္းရွင္းတမ္းေရးျခင္းတို့ကို သူအျပတ္တာဝန္ယူလိုက္ေလသည္။) ေဝယ်ာဝစၥဟူသည္ သီလကုသိုလ္တည္း။ အေဒၚႏွင့္ပင္အေၾကာင္းမရွိဘဲ စကားမေျပာျဖစ္ျခင္း၊ မြန္းလြဲသြားလ်င္ သၾကားလံုးေဝး၍ လၻက္ေျခာက္ပါေသာေရေႏြးၾကမ္းပင္ မေသာက္ေတာ့ျခင္း စသည္မ်ားေၾကာင့္ သူ႔သီလကိုသူေက်နပ္လွသည္။ သီလႏွင့္လည္းအေပ်ာ္ၾကီး ေပ်ာ္မိေနေလျပီတည္း။ (ဆက္ပါမည္...)

သၾကၤန္အလြမ္း (၁)

သၾကၤန္အၾကိဳေန့သို့ေရာက္ျပန္ေပါ့....

သူ (၁၁) ႏွစ္တိုင္တိုင္  တစ္ႏွစ္မပ်က္ဝင္ျဖစ္ခဲ့ေသာ ေရႊဂူေက်ာင္းတိုက္ သၾကၤန္တရားစခန္းပြဲၾကီးလည္း မေန့ညကစတင္ေနျပီ။ မေရာက္ျဖစ္တာ (၃)ႏွစ္ၾကာသည့္တိုင္ေအာင္ ထိုတရားစခန္းပြဲက သူ႔ကိုသတိတယ ေအာက့္ေမ့ေနၾကမွာ သူေသခ်ာလွသည္။ သူလည္းပဲညက တရားစခန္းသြားဝင္မည့္ သူ႔ဆရာမထံ မွတ္မွတ္ရရဖုန္းဆက္ျဖစ္ေလသည္။

၁၉၉၈ကျဖစ္သည္။ ဘာသာစံုရမွတ္ ပ်မ္းမွ် ရွစ္ဆယ္ေက်ာ္ႏွင့္ တကၠသိုလ္ဝင္ခြင့္ကို ေစာင့္ေနေသာသူျဖစ္၍ လိုအပ္တာထက္ပို၍ ေျမာက္ၾကြၾကြျဖစ္ေနေသာ အဲ့ဒီႏွစ္က။ သူလုပ္ခ်င္တာမွန္သမွ် သူ႔မိဘကလိုက္ေလ်ာခ်င္ေနခ်ိန္လည္းျဖစ္သည္။ ထိုႏွစ္သၾကၤန္ကို အျပတ္အသတ္ကဲရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ တနသၤာရီရိုးမကေန ကားျဖင့္ႏွစ္ရက္ခရီးကို တစ္ေယာက္တည္းႏွင္ခဲ့သည္။ ရန္ကုန္မွာတစ္ညဝင္အိပ္ကာ ေရွာ့ပင္းထြက္ေသးသည္။ ေနကာမ်က္မွန္တစ္လက္၊ ေဘာင္းဘီတိုေဘာင္းဘီရွည္မ်ားႏွင့္ ေရကစားရန္ body spray တို့အဓိကဝယ္ျဖစ္သည္။ အၾကိဳႏွင့္အက်ကို ဓႏုျဖဴကအေဒၚေတြ သူငယ္ခ်င္းေတြႏွင့္ကဲမည္။
ဓႏုျဖဴမွာက ဆယ္တန္းတစ္ႏွစ္စာသူငယ္ခ်င္းမ်ားႏွင့္ ျပန္ဆံုကာစက္ဘီးေတြႏွင့္ မ႑ပ္တစ္ကာလည္ရမည္။ သူစိတ္အဝင္စားဆံုးကေတာ့ သူ႔အတန္းပိုင္ဆရာမကို ေရေလာင္းခ်င္တာျဖစ္သည္။ အက်ေန့မွာဆရာမကိုေရေလာင္းျပီး လည္ပတ္ျပီးရင္ ေညာင္တုန္းကိုကူးရမည္။

ေညာင္တုန္းဆိုတာက ပန္းလွိဳင္ျမစ္ကမ္းေပၚက သူေမြးဖြားၾကီးျပင္းရာျမိဳ့။ သူ႔အခ်စ္ဆံုးျမိဳ႔။ အဲ့ဒီအခ်ိန္တုန္းက (သူ႔စိတ္ထင္)ေညာင္တုန္းက ဓႏုျဖဴထက္ပိုစည္သည္။ ရန္ကုန္ႏွင့္ပိုနီးသည္။ ပုသိမ္၊ ေခ်ာင္းသာ၊ ဟသၤာတ၊ အိမ္မဲ၊ ဇလြန္၊ ေက်ာင္းကုန္း၊ ဂြ စသည့္ျမိဳ႔မ်ားမ်ားသို့ သြားေသာကားၾကီးကားငယ္အသြယ္သြယ္တို့ ဇက္ျဖင့္ကူးရန္အတြက္ ခရီးတစ္ေထာက္နားေနရာျမိဳ႔။ ငါး၊ပုဇြန္၊ သီးႏွံစားပင္တို့ အလ်ံပယ္ေပါမ်ားေသာျမိဳ႔။ သာသနာေရာင္ဝါလင္း၍ ေရႊဟသၤာေတာရပါဠိတကၠသိုလ္ ရွိရာျမိဳ႔။ ထိုျမိဳ႔မွာ သူ႔ဦးေလးမ်ား၊ အေဒၚမ်ားက ကိုယ္ပိုင္တီးဝိုင္းေထာင္ထားေသာ rocker မ်ားျဖစ္ၾကသတတ္။ ေညာင္တုန္းေစ်းတြင္ အထည္ဆိုင္၃ဆိုင္ရွိေသာ သူ႔အဖိုးအဖြားကလည္း ထိုေခတ္က ဗုဒၶဂယာစသည္ နိဳင္ငံျခားခရီးမ်ား ေရာက္ဖူးေသာ၊ အလွဴအတန္းရက္ေရာေသာ စူပါစတားမ်ားျဖစ္ၾကသတတ္။ အဖြား၏အခ်စ္ဆံုးေျမးျဖစ္ေသာ၊ မိဘႏွင့္လည္းအတူေနရေလ့မရွိေသာ သူကေတာ့ ဂ်စ္ကန္ကန္ေပစုတ္စုတ္ႏွင့္ ဘယ္ေခြးမွလူမထင္သူ၊ ဘာတစ္ခုကမွ မေၾကာက္တတ္၊ မရြံ႔တတ္၊ ဂရုမစိုက္တတ္သူျဖစ္ခဲ့သည္ ဟူသတတ္။

ျမိဳ့လည္ေခါင္ လမ္းဆံုလမ္းဝက သူတို့ေနထိုင္ရာအိမ္ေရွ့မွာ အဖိုးကႏွစ္တိုင္း မ႑ပ္ထိုးေပးျမဲ။ ဟိုဘက္ကပ္လ်က္လမ္းမွာ ဗဟိုမ႑ပ္ျဖစ္၍ အင္မတန္စည္ကား အသြားအလာမ်ားေသာေနရာျဖစ္သည္။ အဖိုးဆင္ေပးေသာ ေရပိုက္မ်ားႏွင့္ လာသမွ်ေတြ႔သမွ် အရူးပင္ခ်မ္းသာမေပး (အိမ္မွေရတြင္းႏွင့္ ေရတင္ေသာေမာ္တာကို ဆန့္ငင္ဆန့္ငင္ျဖစ္သည္အထိ) သူတို့ေရပက္ၾကသည္။ အဖြဲ႔ကေတာင့္သည္ ေမာင္ႏွမတစ္ဝမ္းကြဲခ်ည္း တစ္ဒါဇင္ရွိသည္။ အပ်ိဳလူပ်ိဳ ဦးေလးအေဒၚမ်ားႏွင့္ သူတို့သူငယ္ခ်င္းမ်ား၊ ကိုယ္တို့သူငယ္ခ်င္းမ်ားႏွင့္ ထိုမ႑ပ္ကားအခ်ိန္ျပည့္ လူစည္ကားလွ၏။ ေန့ခင္းထမင္းစားျပီး တေရးအိပ္ခ်ိန္သာ သူတို့နားၾကသည္။ တေရးကေတာ့ မအိပ္လို့မျဖစ္၊ ညလံုးေပါက္ေအာင္ အကအလွမ႑ပ္မ်ားႏွင့္ တီးဝိုင္းစတိတ္ရွဳိးမ်ားက ႏွိပ္စက္ထားသည္ေလ။ မ႑ပ္ထိုးေပးထားသျဖင့္ ကိုယ့္အိမ္ေရွ႔မ်က္စိေရွ့မွာ စိတ္ခ်ရသည္ဟုမ်ား ထိုစဥ္က အဖိုးေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ထားရွိသလား သူခုမွေတြးမိရသည္။ သူတို့ကေတာ့ ဂ်စ္ကားငွားျပီး အမိုးဖြင့္လည္သည္။ ျမိဳ႔အႏွံ့လည္လို့အားရသည္မထင္လိုက္ပါႏွင့္။ ဆံပင္ေတြေဆးဆိုးသူဆိုး၊ ကတံုးေလးကြက္ၾကားရိတ္သူကရိတ္ျပီး သရုပ္ပ်က္ဒီဇိုင္းေပါင္းစံုႏွင့္ ရန္ကုန္ထိတက္လည္ၾကသည္။ အခ်မ္းေျပဟုဆိုကာ ဘီယာေလးေမာ့လိုက္၊ ဦးေလးေတြလက္က စီးကရက္ေလးသြားဆြဲကာ ဖြာလိုက္ႏွင့္ အေတာ္ၾကီးအလုပ္ျဖစ္သည္။ သူတို့အဖြဲ႔ ဘယ္ေလာက္အျမင္ကပ္စရာေကာင္းသလဲေတာ့ သူမသိ။ အရွဳိက္တည့္တည့္ကို ေရထုပ္တစ္လံုးမွန္ဖူးေလရာ အသက္တစ္ရွဴ၏တန္ဖိုးကိုေတာ့ သူနားလည္ဖူးသည္။ သို့ေသာ္အေၾကာက္အလန့္ အမွတ္သညာရွိသည္ဟု မထင္လိုက္္ပါေလႏွင့္။ ဦးေလးေတြအေဒၚေတြကို မေျပာဘဲအံၾကိတ္၍ခံခဲ့သည္သာ။

သၾကၤန္သံုးရက္ရွိလည္း ေပ်ာ္လို့မဝ၊ ေလးရက္က်တဲ့ႏွစ္လည္း ေပ်ာ္ရတာမေလာက္။ သၾကၤန္အတက္ေန့ ညအိမ္ျပန္ကပ္ျပီဆိုတာနဲ့ ေနာက္ႏွစ္သၾကၤန္ကိုေမ်ာ္ေတာ့သည္။ ေႏြရာသီေက်ာင္းပိတ္လို့ တူးပို့တူးပို့သီခ်င္းေတြ စဖြင့္ၾကျပီဆိုတာနဲ့ အျမီးတနံ့န့ံႏွင့္ ေသြးဆူကာျမဴးေတာ့သည္။ ခုလည္းမိဘေတြတာဝန္က်ရာ တနသၤာရီကေန ဧရာဝတီသို့သူအေရာက္ျပန္သည္။ ဓႏုျဖဴမွာတစ္ရက္သာေနျပီး ေညာင္တုန္းကိုကူးမည္ဟု သူစီစဥ္ထားသည္။ မျဖစ္မေနကူးသြားရမည့္အေၾကာင္းလည္း ရွိေသးသည္။ ေညာင္တုန္းမွာက သူတစ္ဖက္သတ္ၾကိတ္၍ အျပတ္အသတ္ၾကိဳက္ေနေသာ အစ္ကိုၾကီးတစ္ေယာက္ရွိသည္။ သူ႔ဦးေလးအငယ္ဆံုး၏ သူငယ္ခ်င္း၊ သူ႔အရင္းႏွီးဆံုးသူငယ္ခ်င္း၏ ဦးေလးျဖစ္သည္။ သၾကၤန္တိုင္းမွာ သူကလမ္းၾကံဳလိုလို၊ မေတာ္တဆလိုလိုအိုက္တင္လုပ္ကာ ထိုအစ္ကိုၾကီးကို ေငြဖလားတြင္ေရေမႊးဆြတ္၍ ေရခဲတံုးခပ္ေသးေသးထည့္ကာ မျဖစ္မေန၊ လမ္းမၾကံဳၾကံဳေအာင္လုပ္ကာ ေရေလာင္းတတ္ျမဲျဖစ္သည္။ လူသူမသိေအာင္ ရင္ခုန္ရတာေတာ္ေတာ္ အရသာရွိသည္တကား။ [ေရးရင္းက အစ္ကိုၾကီး၏ သေဘာေကာင္းလွေသာ မ်က္ဝန္းညိဳညိဳမ်ားကို သူလြမ္းမိေလသည္။ အိမ္ေထာင္ျပဳသည္ဟုလည္း အသံမၾကားရ၊ လူပ်ိဳၾကီးဘဝႏွင့္မ်ား အရိုးထုတ္ေလသလားမသိ။ ခုေလာက္ဆိုအဖိုးၾကီး ျဖစ္ေရာေပါ့။] သူျပန္ေရာက္ေနသည္ဆိုကတည္းက သူ႔သူငယ္ခ်င္းေတြႏွင့္ အေဒၚေတြဝမ္းသာေပ်ာ္ရႊင္လ်က္လည္း ရွိၾကသည္။ ပက္ပက္စက္စက္ ေသာင္းက်န္းလိုက္မည္ဟု သူအားခဲထားခဲ့သည္။ သို့ေသာ္.... အဲ့ဒီႏွစ္က သူ... ခဲေလသမွ်...ပဲေရပြျဖစ္သြားခဲ့ရသည္ဟူသတတ္။ (အရီးေထာင္ပဲေရပြေၾကာ္ကေတာ့ အေတာ္စားေကာင္းေလသည္... အခမဲ့ေၾကာ္ျငာထည့္ေပးျခင္း)

သၾကၤန္နားနီး တစ္ပတ္ခန့္အလိုမွာ သူရယ္၊ သူ႔အေဒၚအငယ္ဆံုးရယ္၊ သူငယ္ခ်င္းခိုင္ဇာမြန္ရယ္၊ သူတို့သံုးေယာက္လံုးရဲ့ အတန္းပိုင္ဆရာမရယ္ အေအးဆိုင္တစ္ဆိုင္မွာ  ထိုင္ျဖစ္ခဲ့ၾကသည္။ ဆရာမက အေအးပုလင္းကိုကိုင္ရင္း ေအးတာကို ေအးမွန္း၊ မာတာကိုမာမွန္းသိလိုက္ရင္ ဝိပႆနာ တရားအားထုတ္တယ္ေခၚတယ္ဟု ေျပာသည္။ အလိုလိုက္ခံထားရေသာ သူက ခ်စ္တာကိုခ်စ္မွန္းသိရင္ေရာဟု အတည္ေပါက္ျပန္ေမးသည္။ "တရားပဲေပါ့သမီးရယ္၊ ဓမၼဒူတဆရာေတာ္ၾကီးက ဝိပသနာတရားက လင္းမယားတူတူေနခ်ိန္မွာေတာင္ ရွဳမွတ္အားထုတ္တတ္ရင္ ရတယ္လို့ဆိုထားတာပဲ"ဟု ခြင့္လႊတ္ျပံဳးေလးႏွင့္ေျဖေလသည္။ ဝိပႆနာကိုသူစိတ္မဝင္စား၊ သူစိတ္ဝင္စားတာေလး သူေမးမိသည္... "အေမ... သၾကၤန္ရက္ ရန္ကုန္မသြားဘူးမဟုတ္လား၊ အိမ္မွာပဲရွိမယ္မဟုတ္လား" ဟု။ ဆရာမက ငါတရားစခန္းဝင္မလို့ဟု ေျပာေလရာ သူကမဆိုင္းမတြ သမီးလည္းတရားစခန္းဝင္ခ်င္တယ္ဟု ေျပာထည့္လိုက္သည္။

အေဒၚကေနာက္ကေန ဆိတ္ဆြဲသည္၊ သူမသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ကာ ဆရာမကို တရားစခန္းဘယ္လို ဝင္ရမွာလဲဆက္ေမးျပီး ဝင္မည္ဟုအတည္ျပဳေလသည္။ ေျပာခဲ့သည့္အတိုင္းပါေပ၊ တရားစခန္းဘယ္ေလာက္ ေၾကာက္ဖို့ေကာင္းသည္ဆိုတာ သူစိတ္မဝင္စား။ အေျပာေကာင္းလွေသာ၊ သူမၾကံဳဖူးေသာ အမူအက်င့္ အေတြးအျမင္မ်ားကို ပိုင္ဆိုင္ထားေသာ၊ သူအလြန္စိတ္ဝင္စားေသာ ထိုဆရာမနားကပ္ေနခြင့္ရမည့္ ထို(၇)ရက္ကိုသာ သူဓာတ္က်လိုက္မိေလသည္။ သူ့အေဒၚက "အတက္ေန့တစ္ရက္ေတာ့ ငါတို့ျပန္ထြက္ေဆာ့မယ္ဟာေနာ္.." ဟုေျပာရာ သူကအင္တင္တင္လုပ္ျပီး ေခါင္းညိမ့္ကတိျပဳသည္။ ခိုင္ဇာမြန္ကေတာ့ အားေပးရွာသည္... " မင္းမင္း၊ ငါေတာ့မဝင္ဘူးဟာေနာ္၊ အိခိုင္တို႔ဟိုတေလာက တရားစခန္းဝင္တာေလ မလွဳပ္ရမကုတ္ရနဲ့ ေညာင္းလြန္းလို့ ဓာတ္ဗူးၾကီးေစာင္ျခံဳေပးခဲ့ျပီး ဘာမွမယူပဲအိမ္ျပန္ေျပးလာရဆိုလား၊ ေၾကာက္စရာၾကီး" ဟူ၏။ သူကခ်ာလီခ်က္ပလင္အျပဳံးႏွင့္ ပုခံုးတြန္႔ျပလိုက္သည္။ (ဆက္ပါမည္...)

သူငယ္ခ်င္းနဲ့ chat ျဖစ္တာေလးေတြ (၆)

မိုး:  မိုးကို တခုကူညီပါဦး၏

အလုပ္မ်ားေနလားဟင္

me: ဟမ္ ေျပာေျပာျပဴး၊ မ်ားလွတယ္လည္း ဟုတ္ပါဘူးေအ။

မိုး: ဒီဒင္း ေလး တခ်က္ေလာက္ဖတ္ေပး

ေဖာ္၀ဒ္လုပ္ေပးမယ္ေနာ္

me: အိန္း၊ လုပ္ေစ

မိုး: မိုး မေျပာတတ္ေတာ့လို႔၏

မွားမွာလဲေၾကာက္တယ္

me: ေအးေအး

5 minutes

me: အင္း ဘဝဆိုတာအဲ့ေလာက္ေလးသလား

ရီးစားဆိုတာ ေကာ ျဖတ္ရခက္သလား ခိခိ

သူ့အလုပ္က သူ့အတြက္ ရီးစားလိုျဖစ္တယ္ေနမယ္

မိုး: အင္း .. ဒီလိုပါပဲ တခါတေလက် လမ္းဆံုေတြ ေတြ႕ရတတ္တာပဲဟာ

ငါ့အတြက္ေတာ့ ရည္းစားျဖတ္ရတာလဲလြယ္ပါတယ္

ခိ ခိ  ခနေလး ေနာက္ဆက္တြဲ ပါဆက္ဖတ္လိုက္ဦး၏

me: ငါ့အတြက္လည္း ဘဝက ဘယ္တုန္းကမွ မေလးလံဘူး ေပါ့ေပါ့ပါးပါးပဲ ....

 အေဟေဟ ေပါ့ေပါ့ေန ေပါ့ေပါ့စားေပါ့

3 minutes

me: အိန္းအိန္း... ဖတ္ျပီးျပီ။ နင္ကဘာလို့သူဒရြတ္တိုက္ဆြဲရာပါေနတာလဲတဲ့

မိုး: ပါေတာ့ဘူး၊ မန္ေနဂ်ာေခၚလို႔

me:ဟမ္ေအးေအး၊

ေခၚရင္လည္းသြား။

ျပန္မွဆက္ဖတ္။နင္တာဝန္ေက်သြားျပီဟ။ နင္သူ့ကိုအသိေပးစရာ၊ေျပာစရာကုန္ျပီဒီေတာ့သူ့ဟာသူဘာလုပ္လုပ္ ငါတို့တတ္နိဳင္သေလာက္ကူညီၾကမကြဲ။့

အံုးေတာ့မစားနဲ့၊ ကိုယ့္ဟာကိုယ္လည္းအလုပ္မ်ားေနတာမလား နင့္အစား ငါေမာလို့ပါ။

မိုး: မရဘူး က်ားက်ားရယ္

မိုး က အက်င့္ကိုပါေနတာ

ဟိုတခါ အတြဲ ကိစၥလဲ အဲ့လိုပဲ ခုထိ ၾကားညွပ္တုန္း

me:နင့္ဟာမ်ားလွျပီေလ။

ဟိုတစ္ခါဘဏ္ကဒ္ထားသြားျပီး ရြာျပန္သြားတဲ့ဟာတုန္းကေရာ နင္ဘယ္ေလာက္ဒုကၡေရာက္သလဲ။ 
အဲ့ဒါေတြေၾကာင့္ နင့္ကို ခ်စ္တယ္ခင္တယ္ေျပာျပီး အနိဳင္က်င့္တဲ့လူေတြေပါတာ။

မိုး: ဟုတ္မွာပဲ

မသိဘူးမဟုတ္ဘူး သိတယ္ ဒါေပမယ့္ တခုခုေဟ့ဆို လက္ေကာ စိတ္ေကာပါျပီးသားၾကီး ျဖစ္ျဖစ္ေနတာ

me: သာဓုသာဓုသာဓု။ တကယ္သာဓုတာပါ။ နံပါတ္၁၇-အမ်ားအက်ိဳးေဆာင္မဂၤလာ (အနာကုလာစ ကမၼႏ ၱာ) ဆိုတာမဂၤလသုတ္မွာ ဘုရားေသခ်ာေဟာထားတာရယ္။ တစ္ခုပဲ သတိထား  ကရုဏာရဲ့ အနီးရန္သူက ေသာက  (စိုးရိမ္တာ၊ ပူပန္တာ)။

ေမတၱာရဲ့ အနီးရန္သူက ငါ့ကိုယ္ငါေျပာျပရမွာ။ နင့္မေျပာေတာ့ဘူး ငါကသိပ္ခ်စ္တတ္လို့ ဟီးဟီး

မိုး: ဟား ဟား ဟား

me: ငါတို့က ပုဟုဟု ထုဟုဟု ဇဥ္ဟင္ဟင္ ဆိုေတာ့ကာ တကယ့္ျဗဟၼစိုရ္ နဲ့ ကိေလသာက ကြဲကိုမကြဲ တတြဲတြဲ ျဖစ္ေနတယ္ ကရုဏာေဒါေသာဆိုတာ အဘိဓမၼာသေဘာအရ လံုးဝမရွိတဲ့တရားဟ။ ဒီလိုပဲ သနားတာက ကရုဏာမွန္ေပမယ့္ စိတ္လက္ရွဳပ္ေထြးလာရင္ ကိေလသာေရာလာျပီ

မိုး: ဂရုဏာ နဲ႔ ေဒါသ နဲ႔ တြဲမေနဘူးလား

  ေအးေလ သူတို႔နွစ္ခုက ကန္႔လန္႔ၾကီးလိုပဲဟာ

me: လံုးဝမတြဲပါေၾကာင္း

မိုး: ၃နဲ့ ၄ ေပါ့

အဟတ္ ဟတ္

me: ဟုတ္တယ္ ကရုဏာာဆိုတာ အပၸမညာေစတသိက္... ေသာဘန(တင့္တယ္ေကာင္းျမတ္တဲ့စိတ္ေတြမွာယွည္တာ)။ ေဒါသဆိုတာ အကုသိုလ္ေစတသိက္၊ အေသာဘန-အျပစ္ႏွင့္တကြ မတင့္တယ္မေကာင္းက်ိဳးေပးတတ္တဲ့စိတ္ေတြမွာယွဥ္တာ... ဓာတ္မတူဘူး။ ငါတို့က ကရုဏာျဖစ္လိုက္ ကုသိုလ္စိတ္၊ ေသာကေတြ ေဒါသေတြျဖစ္လိုက္ အကုသိုလ္စိတ္။ ... စိတ္ေတြျဖစ္တာပ်က္တာျမန္လြန္းေတာ့ အတြဲလိုက္ၾကီး (တျပိဳင္တည္းတူတူ) ျဖစ္ေနတယ္ေတာင္ ထင္ၾကတာကိုး။

သတိထားရင္ ေကာင္းတာေလးပဲ ျဖစ္။ မေကာင္းတာျဖစ္လာျပီးမွန္းသိရင္ ဘရိတ္ေလးဘာေလးအုပ္ ဂလိုေပါ့ဟယ္။ အက်င့္ရွိေတာ့ အသင့္ျဖစ္လာမေပါ့

မိုး: အင္း ဟုတ္လိုက္ေလ ကိုယ့္သူကိုယ္ ဂရုဏာသက္ေနသလား ေဒါသထြက္ေနသလာ ကူညီေနသလား ဆြဲခ်မိေနသလားေတာင္ မသိလိုက္ဘူး တခါတေလက်။

me: ေအးေအး နင့္ဟာနင္ သက္သက္၊ ထြက္ထြက္၊ ဆြဲဆြဲ ငါကေတာ့နင့္ကို ခ်စ္ကိုခ်စ္တာပါ ခိခိ။ ပံုျပင္တစ္ပုဒ္ေျပာျပမယ္ အားမွဖတ္

တစ္ခါက ေတာအုပ္တစ္ခုမွာ ဗ်ိဳင္းတစ္ေကာင္က အစာရွာမရေတာ့ အားအေတာ္ျပတ္ေနရွာျပီ ေသလုတဲတဲ

အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ ကံအားေလ်ာ္စြာပဲ ငါးတစ္ေကာင္ဖမ္းမိသတဲ့

ေရနည္းငါးကေလးခမ်ာမွာေတာ့ ဗ်ိဳင္းႏွဳတ္သီးၾကား ဖလပ္ဖလပ္နဲ့ ဖ်ပ္ဖ်ပ္ကို လူးေနတာေပါ့ဟယ္

မိုး: :D

me: ဒါကို အဲ့ဒီေတာအုပ္မွာေနတဲ့ စ်ာန္ရ၊ တန္ခိုးရ ရေသ့သံုးပါးက သိေနၾကသတဲ့

အဲ့ဒီေန့က ပံုျပင္ကိုတူတူနားေထာင္ေနတာ သံုးေယာက္မို့ ရေသ့က၃ပါးျဖစ္သြားသလားမသိ

မိုး: :P

me: ငါ့ကိုအဲ့ပံုျပင္ေျပာျပတဲ့ဦးဦးက ရေသ့သံုးပါးဘယ္လိုေတြးတယ္၊ ဘာလုပ္လိုက္တယ္ကို အရင္မေျပာဘဲ၊ ငါတို့ကို အရင္ေမးတာဟ ငါတို့သံုးေယာက္သာဆို ဘာလုပ္မလဲေပါ့။

မိုး: ေသတာပဲ .. ငါဆို ဘာလုပ္ရမွန္းကိုမသိဘဲ ေနမွာ

me: ငါ့သူငယ္ခ်င္း ဇာဇာထက္ကအရင္ဆံုးကေျပာတယ္ ...

ဗ်ိဳင္းက မစားရရင္ေသေတာ့မွာ တဲ့၊ သူ့ခမ်ာခုမွ အစာေလးကံေကာင္းေထာက္မ ရွာလို့ရတာတဲ့။

ငါ့အေဒၚကေျပာတယ္ ... ငါးကေလးက အားနည္းရွာတယ္ သနားစရာ၊ ငါသာဗ်ိဳင္းဆိုရင္ေတာ့ မစားဘူးထင္ပါတယ္တဲ့၊ အားနည္းတဲ့သူကိုကူညီရမယ္တဲ့။

မိုး: နင္ေကာ

me: ငါက ေခါင္းပူေနတာ ငါးကိုလြတ္ေအာင္လုပ္ေပးလိုက္ရမလား၊ ျပီးရင္ဗ်ိဳင္းကိုပဲအစာသြားရွာ ေကၽြးရေကာင္းမလားေပါ့။ သူတို့ေျဖျပီးသြားေတာ့ ငါ့အလွည့္ေရာက္လာေတာ့ မေျဖလို့မရေတာ့ဘူးေလ၊ (ဒါမ်ိဳးဆိုငါက မေျဖခ်င္ဘူး ထြက္သာေျပးခ်င္တာပဲ။)

မိုး: အင္း နင္လဲ ငါ့လိုပဲ ဆံုးျဖတ္မရဘူး ျဖစ္ေနတယ္

  :P

me: ငါစိတ္ထဲရွိတာ စြတ္ေျပာတယ္ ငါးကိုလႊတ္ေစခ်င္လည္း ဗ်ိဳင္းကိုလည္းမေသေစခ်င္လို့ ဘာမွမတတ္နိဳင္ရင္ ငါဘာမွမလုပ္ဘဲေနမယ္ေပါ့။ ၾကည့္မေနရက္ရင္ မွိတ္ေနမယ္ေပါ့။ ငါ့တရားငါႏွလံုးသြင္းျပီး ျငိမ္ျငိမ္ကေလးေနမယ္ဟယ္လို့ေျဖလိုက္တာ။

မိုး: ေအးေနွာ့္ ..

me: သေဗၺသတၱာ ကမၼသကာဆိုတာရွိသားပဲ ... လုပ္ခ်င္တိုင္းလုပ္မရသလို ခံရဖို့ကံပါမွ ခံရတာ

ဟိုသူေဌးေလ ေဇာတိကလား၊ အနာထပိဏ္လား။ သူ့အိမ္ကို အဇာတသတ္မင္းက စစ္တပ္နဲ့သြားတိုက္တာ မရခဲ့ဘဲ ျပန္ေျပးလာတုန္း လမ္းမွာဘုရားေက်ာင္းက ဥပုသ္ေစာင့္ျပီးျပန္လာတဲ့ သူေဌးနဲ့တည့္တည့္တိုးတယ္။ ဘုရင္က “ခင္ဗ်ားၾကီး စစ္တပ္ေတြဘာေတြနဲ့ က်ဳပ္ကိုအာခံေထာင္ထားဖို့လား” ဘာညာသာရကာေပါ့ သူခိုးကလူျပန္ဟစ္တယ္။ သူေဌးကသူ့မွာဘာစစ္တပ္မွ မရွိပါဘူးတဲ့၊ မင္းၾကီးကိုယ့္စိတ္ထင္နဲ့ကိုယ္ ရမ္းေျပးလာတာပါတဲ့။ က်ဳပ္လက္ကလက္စြပ္ေတြ သင့္ကိုမေပးပါဘူးတဲ့ တတ္နိဳင္ရင္ခၽြတ္ယူၾကည့္ပါလားဆိုေတာ့ ဆင္ေျပာင္ငါးစီးအားမာန္ၾကီးတဲ့ အဇာတသတ္မင္း ေခၽြးျပန္ေအာင္ျဖဳတ္ယူတာမရဘူးေလ.. ေဟာ သူေဌးကေပးပါတယ္လည္းဆိုေရာ လက္ထဲက်လာတာ အလိုလိုရယ္။

အဲ့ဦးဦးက ငါတို့ကို အမွတ္ေပးေသးတယ္၊ ဇာဇာထက္ က မုဒိတာဓာတ္ရွိတယ္ ဗ်ိဳင္းကိုႏွလံုးသြင္းတာ အစာရတာကိုဝမ္းသာေပးတာတဲ့

ငါ့အေဒၚကိုေတာ့ ကရုဏာအားေကာင္းသူျဖစ္တယ္တဲ့

  

မိုး: တန္းလန္းၾကီးေတာ့ မလုပ္နဲ႔ေနာ္

ငါ ထမင္းသြားစားဦးမယ္။ ျပန္လာရင္ဖတ္မယ္..

me: ငါ့ကိုေတာ့ သူက ဥေပကၡာျဗဟၼစိုရ္ကို သိသူျဖစ္တယ္တဲ့။ (ငါကျဖင့္သူေျပာမွသိတာကို) ျဗဟၼစိုရ္တရားေလးပါးေတာ့ သိတာေပါ့။ တစ္ခါတစ္ခါ ပ်င္းလို့လည္း ငါမတတ္နိဳင္ပါဘူးဆိုျပီးထားလိုက္တာေတြ ရွိတာပဲ။ ဒါကေတာ့ ဥပ်င္းခါေနမွာေပါ့။

ဟုတ္ပါ့စကားေကာင္းေနတာ ငါလည္းသြားစားေတာ့မယ္

28 minutes

မိုး: ငါလဲ တခါမွမေရာက္ဖူး ဥပကၡာဆီကို

သူမ်ားေတြက တခုခုဆို ငါက ၂ခုခုေလာက္လိုက္ျဖစ္ျပီး

သူတို႔ေကာ ငါေကာ ခ်ာခ်ာကိုလည္ေနေရာ

ေဟး ေဟး ေဟး

me: ဒီတစ္ခါခ်ာခ်ာလည္ရင္ ဗ်ိဳင္းအၾကြပ္ေၾကာ္ျပီး ငါးကိုအရည္စပ္စပ္နဲ့ ထားဝယ္ဟင္းခ်က္စားမယ္ဒါပဲ။ ဟားဟားဟား။